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中世纪的苏格兰社会主要是指从公元五世纪罗马人入侵不列颠岛到十六世纪初期的文艺复兴这段时间。在早期，苏格兰并没有明确的社会结构，并且也鲜有材料记载，血缘关系可以算是当时维系社会的基础。当时的社会架构大致被分为三个部分：因战争而被册封的小型贵族；有权携带武器，并受法律保护的自由民；以及相较占多数，最终可能与前主人形成雇佣关系的奴隶。
从十二世纪开始，就有一些资料详细地记载了当时的社会阶层。国王和小部分总务官 (mormaer) 属于第一等，接下来是自由民，最后是占大多数的农奴，他们大部分集中在苏格兰中部。 在大卫一世时期的封建主义制度下，贵族阶层开始发展，英语中伯爵（earl）和塞恩（thane）的表达也流传开来。 在贵族阶层之下，是有着小块农场的农场主和数量日益增长的佃农和牧民(牧场租户) ，他们所拥有的土地更为有限。 在这个时代，父系继承和封建制度的结合被视为高地部族制度建立的基础。 苏格兰将法国的三级制度运用到自己的社会体系中，并通过英文术语来区分相应的阶层。 农奴制在十四世纪退出历史舞台，工人，手工艺者和商人等兴欣社会群体开始在苏格兰自治市（burghs）中扮演重要的角色。 他们的出现使得城市社会中的紧张局势加剧，但是苏格兰农村社会并没有重大的社会和经济动荡，而同时期的英格兰和法国的农村却相继发生暴动。
在中世界早期，血缘关系就是日耳曼人 和 凯尔特人的社会架构基础，而中世纪早期的苏格兰大概也是如此。有资料指出：皮克特人 的后代实行母系继承，甚至有时他们的统治者也是外族人。由此可以看出，他们所推崇的是母系血统。然而，很多历史学家对此表示质疑，他们认为有明确证据表明当时的体系是父系继承。这种父系继承制在凯尔特社会中尤为典型，同时在不列颠北部也十分普遍。
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纽西兰皇家学会(Royal Society of New Zealand)是纽西兰独立的非盈利、法定咨议机构，在自然科学和人文科学领域提供资助和政策咨询。
此学会由乔治·格雷爵士以纽西兰研究所的名义作为纽西兰内的顶尖科学组织成立于1867年,成立时此学会由奥克兰研究所，惠灵顿哲学学会，坎特伯雷哲学研究所和奥塔哥研究所组成。建会初期,此学会以出版会报和学报作为其主要功能。为了与伦敦皇家学会保持一致,此学会在获得御准后,于1933年更名为"纽西兰皇家学会"。在2010年，纽西兰皇家学会将职权范围扩大到社会科学和人文科学。
目前根据1997年“纽西兰皇家学会法”（2012年修订），纽西兰皇家学会的成立目的为：
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拜图拉赫曼大清真寺（Masjid Raya Baiturrahman），是印度尼西亚亚齐首府班达亚齐的一所清真寺，被视为是城市以及亚齐文化的象征。
目前的清真寺是荷兰殖民者为补偿一座被烧毁的清真寺而兴建。1879年动工，1881年落成，并揉合了殖民地和莫卧儿建筑风格。原来只有一个圆顶，1936年增建两个，1968年又增加两个。2004年南亚海啸，班达亚齐受严重破坏，但大清真寺仍保持完好，被誉为是一个奇迹。
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