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一说程商霖觅地始于约1895年后，于1906年完成。一说程商霖于1903年动工，1906年竣工。1949年以后，程商霖后代大多离开衡阳，还有移居去台湾、美国、日本的，程公馆现被弃住。2015年，网友走访发现程公馆已经成了废弃的猪圈和鸡舍。
西林程公馆共占地十六亩，有房屋三百余间。祠堂和住宅连成一体，并不分离。
祠堂最前沿为钟房、鼓房，钟鼓均比一人还高。程氏宗祠前的花园有高达三丈余之大柏树十二株，另有山茶、天竺等多种花木。花园内还建有一座全系木榫斗作而成的“诰命楼”。祠堂大门(俗称狮子头门)外有石狮一对，另有白石栏杆、大铁香炉、大花台等，正前方为一扇形大鱼塘。祠堂正殿设神龛三座，殿内木柱高达数丈，场地宽敞，冬至开祭时可摆放整牛、整猪、整羊三只。两厢走廊高悬宫灯，灯烛辉煌。两厢另设“笃行祠”、“节孝祠”，纪述族内男女有突出事迹者，刻碑记于祠内墙壁。祠堂正殿外侧，左为“支祖祠”，右为悬挂祖先遗象之处“先容堂”。祠堂两厢外侧为“肃成所”，长达丈余之竹篾板四块悬挂于上，惩处程氏家族的犯戒者。
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1828年，昭阿努声称实力已经恢复，决定率领支持者回国。明命帝遣潘文璻、阮文春、阮科豪等人领兵护送他回国。在昭阿努回到万象之后，潘文璻就领兵撤回越南。但昭阿努随即又与暹罗发生冲突。随后，暹罗再度派兵入侵万象，占领了这座城市。昭阿努战败逃跑，再度向越南求援。明命帝以昭阿努主动挑起事端为借口，拒绝出兵援助。昭阿努被川圹王昭内擒获，移交给暹罗，在送往曼谷的途中死去。占巴塞王昭约被贵族Huy of Champasak逮捕，移交暹罗，后自杀身亡。
此次战争之后，万象这座城市被暹罗彻底摧毁，其部众被暹罗军队强制迁移到湄公河南岸，即今日泰国廊开府一带。万象王国自此不复存在。响应叛乱的占巴塞王国也被暹罗兼并。后来，暹罗立昭会为占巴塞国王，但占巴塞只是暹罗的附庸国。
逃脱的万象王国部众为求自保，向越南求救。越南以此为机会出兵寮国，强迫寮国的酋长们「自愿归附」，从而侵占了寮国三分之二的领土，将其领土向西推进至湄公河岸边。越南在寮国设置有七个府，分别是镇靖府（今永珍）、镇蛮府、镇边府（皆在今华潘省）、镇定府（今甘蒙省）、乐边府（今沙湾拿吉省）、镇宁府（今川圹省）。其中镇边、镇定两府隶属乂安，镇蛮府隶属清化。又设置甘露九州，划归广治管辖。越南朝廷向这里派遣驻军，同时将罪犯流放到这里进行开垦。但越南在寮国的统治不得人心。他们侵犯了寮国人的利益，引起寮国人的反抗，他们向暹罗求助。1829年，川圹王昭内密谋反抗越南，被逮捕处死。在1831年至1834年期间爆发的暹越战争中，这里是暹、越双方是争夺地区之一。至1850年代，原先被越南控制的寮国领土已经全部被暹罗控制。
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卫理公会直落亚逸礼拜堂（Telok Ayer Chinese Methodist Church）是新加坡的一座卫理公会教堂，主堂建于1924年，位于市中心牛车水的直落亚逸街，直落布兰雅分堂建于2004年。
1889年，卫理公会传教士卫斯德医生(Dr. Benjamin West) 抵达新加坡，住在日本街(今文达街)。这一带的华人多属闽南民系，因此最早的信徒多为闽南人。后来，信徒更多来自兴化民系、福清和福州民系移民。
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