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列御寇，或称列圄寇，春秋时期郑国人，道家学派的先驱者，人称列子，主张「贵虚」。

列御寇于《史记》无传，其名（或作列御寇）散见于《庄子》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《韩非子》、《尸子》、《吕氏春秋》等书。列御寇成名于《列子》一书，有章以其名为章名，主旨在于宣扬不可炫智于外而应养神于心，达到“天而不人”顺从自然，达到无用之用的境界。

列子是郑国人，先于庄子，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。相传他曾向关尹喜问道，拜壶丘子为师，壶子对列子说：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”后来又先后师事老商氏和支伯高子，修道九年之后，他就能御风而行。唐玄宗天宝年间诏封为“冲虚真人”，宋徽宗宣和年间封为“冲虚观妙真君”。

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莫舒舒一世（Moshoeshoe I，3月11日）巴苏陀兰Paramount chief，1822年至1870年在位。

出生于今莱索托北部的Menkhoaneng。他是莫卡查（Mokhachane）的第一个儿子，莫卡查是一个较小的部落。在他早期的童年，他帮助他的父亲控制其他一些较小的部落。在他34岁的时候，莫舒舒成为了部落酋长。他和他的追随者在布塔布泰山定居。

莫舒舒一世的最大亮点是他对被他击败的敌人的友善行为。他对不同的人们提供土地，其作法促进了巴索托民族的形成。他的影响力日渐增大，后来很多追随者与战争难民及灾难受害者们不断前来居住融合。

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熙宁三年，拜枢密副使。王韶取洮州，蕃酋木征遁去，充请招还故地，縻以爵秩，使自领所部，永为外臣，无庸列置郡县，殚财屈力。时方以开拓付韶，充言不用。

熙宁八年，进检校太傅、枢密使。吴充虽与王安石连姻，而心里不喜欢王安石的变法，数次向皇帝说政事新法不便于民。帝察其中立无与，欲更换宰相，熙宁九年（1071年），王安石罢相，吴充遂继任为同中书门下平章事、监修国史。吴充欲有所变革，乞召还司马光、吕公著、韩维、苏颂，并荐孙觉、李常、程颢等数十人。光亦以充可告语，与之书曰：「自新法之行，中外汹汹。民困于烦苛，迫于诛敛，愁怨流离，转死沟壑。日夜引领，冀朝廷觉悟，一变敝法，几年于兹矣。今日救天下之急，苟不罢青苗、免役、保甲、市易，息征伐之谋，而欲求成效，犹恶汤之沸，而益薪鼓橐也。欲去此五者，必先别利害，以悟人主之心。欲悟人主之心，必先开言路。今病虽已深，犹未至膏肓，失今不治，遂为痼疾矣。」，又不愿罢青苗、免役、保甲等法，受王珪忌恨。王珪利用蔡确困毁吴充。元丰三年（1080年）四月病卒。

王珪与充并相，忌充，阴掣其肘。而充素恶蔡确，确治相州狱，捕安持及亲戚、官属考治，欲钩致充语，帝独明其亡他。及确预政，充与议变法于前，数为所诎。安南师出无功，知谏院张璪又谓充与郭逵书，止其进兵，复置狱。充既数遭同列困毁，素病瘤，积忧畏，疾益侵。元丰三年三月，舆归第，罢为观文殿大学士、西太一宫使。逾月，卒，年六十。赠司空兼侍中，谥曰正宪。

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