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崇祯六年（1633年）乡试举人，崇祯七年（1634年）联捷甲戌科进士。崇祯九年（1636年）任广东广州府推官。为户部主事，督饷宣府，有能名。调湖广衡州府。
崇祯十七年甲申（1644年），明亡仕清，孙襄出任刑科给事中。不久，调吏科左给事中。寻以父丧还里，会镇将率兵剿昆山乡贼，襄戒以无枉戮，贼平，居人安堵，襄有力焉。顺治八年（1651年）病卒，入祀乡贤祠。
长子孙都生，字玉京，由贡生任湖广衡阳县知县。次子孙卓，清康熙榜眼。
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自由主义神学从19世纪末出现以来，在基督教会中的影响一直逐步扩大，比如现在出现的承认同性恋教士的情况在以前是不可想像的，但基要主义也有作出有力的回应。双方在美国政治中都是重要的力量，政治中的保守派和自由派或多或少与这两种信仰原则相联系。在美国1970年代，“原教旨主义”受到基督教新教福音派再次兴起一股思潮，认为现存世界正是一片污浊，临近末日，需要耶稣基督的再次降临才可以拯救人类，只有《圣经》是唯一的绝对权威，世俗主义形成的现代主义、社会主义和自由主义皆应该被抛弃。
在中国基督教新教中，中华人民共和国政府领导的三自爱国教会在教义上倾向于自由主义，不被政府认可的家庭教会和在中国境外的华人教会往往倾向于基要主义，双方曾经有非常强烈的对抗，现在双方关系处在一个发展变化但极不稳定的时期，未来发展有很多不确定因素。
「犹太教原教旨主义」可能指好战的锡安主义、阿什肯纳兹犹太人或是塞法迪犹太人的哈雷迪犹太教。
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1901年（日治明治三十四年）11月，全台设置二十厅，该庄隶属于阿猴厅（1903年改称阿缑厅）。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄仍隶属于阿缑厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「新厝」大字，隶属于高雄州潮州郡万峦庄。
战后万峦庄改制为万峦乡，隶属于高雄县，大字亦改制为村。1950年高、屏分治，万峦乡改隶属于屏东县。
该地区发展较早的聚落有加匏朗、新厝、老藤林、新置等，在日治期初期的官方地图上已有记载。
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