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为了证实地球和人类只是宇宙中最普遍的现象，启动搜寻地外文明计划，卡尔·萨根认为“在银河系可能有成千上万个文明存在。”但迄今没有找到任何外星信号和费米悖论的证明，所以这是对平庸原理的一个打击，又或许仍然存在著外星文明，但由于和我们距离太遥远，所以无法监测出来。
相同的，以尺度和机率的角度与视野来观察，地球属于适居带的行星，拥有且满足一切生物物种维持生命、生存和演化的所有条件，然而事实上从地球历史中的显生宙开始至今，在这长达五亿多年的岁月间和数百万的生物物种中，只有一个物种成功的演化成为高等智慧生命－「人类」，而非多种多元的高等智慧生物并存于地球上，这显示在「相同条件」下，「高等智慧生命」并非如此的轻易出现和存在。同地球殊异假说一般，这或许为费米悖论提供一个答案。
和平庸原理相竞争的是地球殊异假说，吉勒莫·冈萨雷斯和理查德在2004年出版的《独特的星球》一书中，就支持地球殊异假说：
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丁显（1398年），字彦伟，福建建阳县人，明朝政治人物，状元。
丁显生于元惠宗至正十八年（1358年）。明太祖洪武十八年（1385年）乙丑科会试中，第一名黄子澄，第二名练子宁，第三名花纶。在殿试中，28岁的丁显中乙丑科状元。据说本科原取花纶，但因明太祖梦见殿前有一铁巨钉上系着几缕白丝，次日在看到丁显试卷时，姓名与梦中相合，而取丁显为状元，授翰林院修撰。后非进士不入翰林，从此为定式。后因事连坐贬职至广西驯象卫，后与当地名流唱和，后死于卫所。
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十五间由于名称过长，战后取农历十五日晚上月圆时为望，乃改称望间。
台湾清治末期至日治初期，十五间地区为一街庄，称为「十五间庄」，隶属于竹北二堡。该庄北与大坡庄、番婆坟庄为邻，东与下阴影窝庄为邻，南边为伯公岗庄、和兴庄、福兴庄，西边为后庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于桃仔园厅。1903年（明治三十六年），改名桃园厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「十五间」大字，隶属于新竹州中坜郡新屋庄，大字下有「十五间」、「十五间尾」小字名。
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