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由于对其前书《纯粹理性批判》所受到的负面评价感到不满,康德在《形而上学导论》一书中加入了对其前书的辩护,他在此书中特别强调了论证形而上学是否能作为科学存在的重要性。同时本书的附录中还详尽地包括了康德对其《纯粹理性批判》受到批评的反驳。
康德宣称《形而上学导论》一书的目的是为学生和老师提供一种研究形而上学科学方法的启发性思路。不像其他科学,形而上学还没有实现普遍的和永恒的知识。它没有一个将真理从谬误中区分出来的标准。康德因此提出问题:“形而上学是可能的吗?”
休谟曾研究过因果律的起源的问题。因果律的概念是独立于经验的,还是从经验中认识到的?康德认为休谟错误地尝试从经验中去得到因果律的概念。但是如果因果律不是从经验中得出的,那么它就得诉诸于形而上的对象,如“全能的神”或“不朽的灵魂”。康德宣称他已经通过逻辑推理得出了“因果律和其他纯粹的概念是来自于人的理性本身,而不是通过经验外部世界而得来的。”
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学院面向湖南、湖北、广东、河南、海南等地招收应届高中毕业生,毕业授予副连职武警警官。
* 1984年11月19日批准,武警湖南总队教导大队正式改建中国人民武装警察部队长沙指挥学校(武警长沙指挥学校)。
* 2004年,建立中国人民武装警察部队指挥学院长沙分院,合署办公。
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正应(1288年四月二十八日至1293年八月五日)是日本的年号之一。这个时代的天皇是伏见天皇、镰仓幕府征夷大将军为惟康亲王与久明亲王、执权为北条贞时。
* 弘安十一年四月二十八日(1288年5月29日)改元正应
* 正应六年八月五日(1293年9月6日)改元永仁
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