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沮渠安周，北凉国君主，匈奴支系卢水胡族人，沮渠蒙逊之子，沮渠牧犍、沮渠无讳之弟，牧犍在位时被任命为乐都太守。
北凉永和七年（439年）北魏攻姑臧，牧犍出降，无讳据酒泉自保，一度向北魏投降，惟不久北魏仍以无讳终为边患而讨之，无讳败退，安周乃奉无讳之命西渡沙漠攻击鄯善。442年，无讳西行与安周会师，并占领鄯善，不久并占领高昌。
北凉沮渠无讳承平二年（444年），无讳死，安周继立，不改元年号，刘宋仍封安周为河西王。安周夺取无讳子沮渠干寿的军队，干寿投降北魏。承平十八年（460年），柔然攻高昌，沮渠安周被杀，高昌北凉灭亡。阚伯周被柔然立为高昌国王，阚氏高昌开始。
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木鞋是鞋子的一种形式，也称为木屐，其中有许多也是凉鞋。是某些地区的传统文化之一，有时被当作艺术品，例如荷兰木鞋、日本的下驮等。中国传统的木屐，现在仍穿于如广东西部农村等偏远地区。
木屐是汉服足衣的一种，是最古老的足衣之一。相传尧舜禹以后始服木屐。，现时中国境内出土最古的木屐是1988年在宁波市慈城镇内的慈湖新石器时代遗址出土的木屐。晋朝时，木屐有男方女圆的区别。木屐是汉人在清代以前，特别是汉晋隋唐时期的普遍服饰。汉代汉女出嫁的时候会穿上彩色系带的木屐。南朝梁的贵族也常着高齿屐。南朝宋之时，贵族为了节俭也着木屐。杜牧诗云：“仆与足下齿同而道不同”。由木板与木屐带结合而成，木板的底面有两条突起的「齿」，目的是为了雨天便于泥上行走。屐是木履之下有齿者，又称木屐。江南以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻。
除了两齿木屐以外，汉人在军队里还采用了平底木屐，防止脚部被带刺杂草划伤。不仅仅军人如此，平民也往往在路上穿着木屐，防止脚被带刺植物划伤。晋代还出现了屐齿可以拆卸的谢公屐，方便登山。《南史·列传第九》云：“（谢）灵运……登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”李白《梦游天姥吟留别》：“脚着谢公屐,身登青云梯。”因此日本称谢公屐为“山屐”。八月十五夜诗（大江匡房）：“山屐田衣三五夜。短低帽放游天。”《宇治拾遗物语・一四・三》：“开レ门て相迎たれば、泥が深きと见へて山屐の歯には、泥が事の外ついたぞ”。《中华若木诗抄・下》：“下踏の歯の谁ころびてや桥の霜”。
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土寨柏家祠堂位于四川省巴中市巴州区，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
土寨柏家祠堂位于四川省巴中市巴州区花丛镇土寨村，是柏氏家族用来供奉祖先牌位和祭祀聚会的场所。祠堂建筑面积237平方米，座西北向东南，呈三合院布局。由正堂、左、右厨房组成。正堂：面阔3间16.5米，进深1间3.5米，簷高5米，土木结构，当心间和次间为抬粱式，单簷庑殿顶，左、右稍间为穿斗粱架，单簷歇山式，小青瓦屋面，簷高4米。施条形窗花4组，廊道柱础为束腰，平面呈八边形，浅浮雕刻戏剧人物、宝瓶、书卷等吉祥花卉图案。祠堂傍山而建，错落有致，俯瞰屋面，鳞次栉比，蔚为壮观。柏家祠堂和神主碑，工艺精湛，用料考究，古朴凝重，具有浓厚的地方特色，实为川东北乡土建筑之佳作。
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