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竹巴噶举,也作主巴噶举,藏传佛教噶举派帕竹噶举支系之一,始于帕摩竹巴弟子林热·白玛多吉,形成于藏巴甲热·益西多吉,以注重苦修为特点。这一派是不丹的国教。
藏巴嘉热·益希多吉是帕竹噶举派大师林热·白玛多吉的弟子。1189年,藏巴嘉热在拉萨西南的朗木山沟兴建竹寺,藏语“竹”意为“龙”或指“雷声”,据说建寺时听到巨雷三声,另一说是藏巴甲热看到有龙女在此地出现,故以“竹”命名该寺。竹巴噶举派因竹寺而得名。藏历水牛年(1193年),藏巴嘉热在江孜热龙修建热龙寺,是帕竹噶举的主寺之一。
竹巴噶举派鼎盛时期,势力遍及全藏,在藏地出现了“藏人一半是竹巴”的局面。格鲁派兴起后,竹巴噶举失势,但后来大量传入不丹,成为很多不丹国民信仰的藏传佛教派系。
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魏允中(W),字懋权,直隶大名府南乐县人,明朝政治人物。万历丙子解元,庚辰进士。官至吏部郎中。
早年为诸生,万历四年(1576年)丙子科顺天乡试第一,为王世贞所赏识,告戒门吏称:“非魏允中第一,无伐鼓以传也”,与顾宪成、刘庭兰并称“三解元”。万历八年(1580)会试第三名,殿试三甲进士,授官太常博士,历官吏部稽勋主事、考功郎。万历十三年(1585年),以病卒于任上。
曾祖父魏泰;祖父魏经;父亲魏怡,曾任府通判。母杨氏(赠孺人);前母王氏。与兄魏允贞、弟魏允孚皆中进士,时称“南乐三魏”。
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罗周敬,字尚素,中国五代十国时后梁驸马,魏州贵乡县(今河北省大名县)人,祖籍长沙。后梁末帝朱友贞的女婿,魏博节度使罗绍威的第三子。
罗周敬八岁能写诗,流传人口。开始任检校尚书礼部员外郎,十岁时继兄长罗周翰节制滑台。在后梁末帝时官至秘书监,娶普安公主为妻。公主死后,续娶东海徐氏。后唐灭后梁,罗周敬历任左右金吾大将军、同州节度使。后晋天福二年(937年)罗周敬卒。十月初六日葬。清乾隆五十五年七月罗周敬墓志出土于河南省洛阳市清封乡。拓片长68厘米,宽71厘米。殷鹏撰并正书。
诸子守太子舍人罗延赏、罗延绪、罗延宗皆公主所出。罗周敬二女分别嫁给郝氏、娄氏,非公主所出。另有年幼二女。
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