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在建造期间，奥斯曼帝国的其他大城市也建造了类似的钟楼。大钟楼是其中最高的，其次是伊斯坦布尔的多尔玛巴赫切钟楼。

大钟楼的修建改善了居民的计时能力，使他们的生活更加轻松。每一个小时，从城市的大部分地区都能听到高塔的响亮钟声。钟楼建成后，该市官员根据大钟楼的时间来安排办公时间。萨拉赫时代。伊斯兰祈祷的时间，以前曾由太阳的位置来确定，现在也由大钟楼来确定。

如今，大钟楼的主要问题是缺乏步行区。这座钟楼位于一条繁忙的街道中间，游客很难进入。阿达纳已计划拓宽阿里·穆尼夫街的人行道，并将部分交通引流至另一条街道，以改善现状。

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革部，为汉字索引中的部首之一，康熙字典214个部首中的第一百七十七个（九划的则为第二个）。就繁体和简体中文中，革部归于九划部首。革部通常从左方、下方为部字。且无其他部首可用者将部首归为革部。

1.ㄍㄜˊ，①去毛的兽皮。②用皮革制成的甲胄。③八音之一，指鼓、鼗等用革制成的乐器。④变更、改变。⑤除去、更换。⑥罢黜、开除。⑦易卦名，六十四卦之一。离下兑上。⑧姓。见万姓统谱 · 一二二。⑨人肌肤上的厚皮。⑩士兵。

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利奥塔提出，元叙事应该让位于小叙事（petits récits），或者更为温和的“本地化”叙事，这些叙事可以通过引入单一事件来「甩掉」宏大叙事。利奥塔借助维特根斯坦的作品和他的「话语模型」理论，构建了他对进步政治的观点，其基础是多元共存的局部合法的Language game (philosophy) 。

后现代主义者试图透过关注特定的局部语境（local context）以及人类经验的多样性来取代元叙事。他们认为存在著「多种理论观点」而不是宏大的、无所不包的理论。

根据约翰·斯蒂芬斯（John Stephens）和罗宾·麦卡勒姆（Robyn McCallum）的说法，元叙事「是一种全球性或全面化的文化叙事模式，它整理并解释知识和经验」——即一个关于故事的故事，包含和解释将「小故事」整合为一体的概念模型中的其他「小故事」。后现代叙事通常会故意扰乱这种文化规范所提供的公式化期望，进而指出社会规范可能的修订。

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