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圆顶珠蚌（学名：Unio douglasiae）为蚌科珠蚌属的动物，俗名田刀、蛤蜊、蚌蛤、杜氏蚌。

贝壳呈长椭圆形，前端短，后端延长，壳顶稍突，腹缘略为平直；绿褐色至黑色壳皮，常剥蚀而露出白斑。

分布于俄罗斯、朝鲜半岛、日本、台湾岛以及中国大陆的黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、陕西、山西、河北、山东、河南、安徽、江苏、浙江、江西、湖北、湖南、福建、广东、广西、四川、云南等地，常见于栖息地广泛、湖泊、河流、水库以及池塘沿岸带。

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商大节，字孟坚、号少峰，湖广承宣布政使司承天府钟祥县（今湖北省钟祥市）人，明朝政治人物，同进士出身。谥端愍。

正德八年（1513年）以《春秋》中湖广乡试第五十九名举人，曾任洛阳县学训导。嘉靖二年（1523年）登癸未科会试一百三十二名，廷试三甲五十三名进士，授江西永丰县知县，升任兵科给事中，嘉靖七年主考戊子科云贵乡试。八年勘事江西，以外艰家居。嘉靖十六年起复原职，因科道之间互相弹劾，被贬为盐城县丞。寻迁国子监丞，历升刑部郎中。嘉靖十九年，升任广东按察司佥事，奉敕整饬高肇兵备。嘉靖二十二年，升任山东布政司督运右参议。嘉靖二十四年，任河南按察司巡河副使。后改山东参政、山东按察使，嘉靖二十八年，任都察院右佥都御史、保定巡抚，期间募兵抵御北方入侵。嘉靖二十九年，任都察院左副都御史。因为当时其在外独领一军，不受仇鸾节制，而被诬陷下诏狱。恰逢当时嘉靖帝宠信仇鸾，虽然严嵩劝阻，嘉靖帝仍然坚持判处商大节死刑。三十一年八月仇鸾被杀，大节故部曲石镗、孙九思等数百人伏阙讼冤，兵部侍郎张时彻也上疏求情，但嘉靖帝仍然不听。三十二年商大节死于监狱中。隆庆元年，追赠兵部尚书，谥号端愍。

曾祖商义，永乐庚子举人、贡士。祖父商汝霖。父商盈。母姜氏。具庆下。兄大全、弟大銮。

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平时在民间，一般是逢全寨或全族性的喜庆，或者重大节日才开唱，这必须唱全诗，而且要请最高明的巫师或歌手来唱。在举行这项活动的时候，每个人都务必以极其严肃的态度和无比虔诚的心情来参加。演唱者必须事前认真做好准备，不仅要再三温习诗的内容，而且要戒嘴(不吃狗肉和牛肉)三天，修身(洗浴后无房事)七天，可见其要求之严。凡能从头至尾喃唱，一句不漏、一字不差者，便被誉为“歌王”而深受人们的尊敬和夸奖。据说过去曾有人用一头牛作为学费，翻山过岭去向负有盛名的歌王投师，请他传教“布洛陀”。

此外，过去有些地区，男女青年对唱山歌找对象，当恋情发展到一定程度时，也往往以是否会唱“布洛陀”作为考察对方才华的最高标准。双方各自选唱一些篇章，要唱一整夜，如果都能顺利唱完，那彼此就称心如意了。

布洛陀在壮族人心中分量很重，有民歌唱道：“百张好树叶，难凑花一朵。千百本厚书，不比布洛陀。” 对布洛陀神话及其史诗的搜集整理始于20世纪50年代。1958年，广西壮族文学史编辑室搜集到流传于桂西各县的散文体《陆驮公公》(后改题为《保洛陀》)。1978年，广西民间文艺家协会在采风中搜集到“招谷魂”、“招牛魂”的师公唱本，1980年又搜集到两本内容较完整的唱本，但因种种原因未能出版；1984年，周朝珍口述、何承文整理并发表了长篇神话《布洛陀》，这是流传于右江及红水河一带的，是散文体中内容较全面和丰富的一篇；1985年，罩承勤根据在广西东兰、巴马搜集到的师公唱本整理出了创世史诗《布洛陀》；1988年，广西少数民族古籍整理出版规划领导小组调动了各方面的积极性，从各地搜集到《布洛陀经诗》手抄本二十二本，并经翻译整理，于1991年出版了用五种文种(原文古壮字、新壮文、国际音标、汉对译、汉意译)对照朗《布洛陀经诗(译注)》(广西人民出版社出版)。1992年，贾承勤又根据流传于红水河中下游的“摩兵”派师公唱本，翻译并用四种文种(原文古壮字、汉对译、壮文、汉意译)对照，出版了《摩兵布洛陀》(张元生等的《古壮字文献选注》，天津古籍出版社出版)。

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