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众学巴利语为sekhiya，义为应当学。不同传承数目不同，从最少66条到最多113条。指有关服装、饮食和说法等等日常行为的戒律。
灭诤（adhikarana-samathā），共有七灭诤，指有关平息僧团内部纷争的方法（包括现前止诤、忆念止诤、不痴止诤、自言止诤、觅罪相止诤、多觅罪相止诤、如草覆地止诤）。
* 偷兰遮（sthūlātyaya），又译偷兰遮耶、偷罗遮、萨偷罗、土罗遮、窣吐罗、偷兰、窣吐罗底也，意译大罪、重罪、粗罪、粗恶、粗过、大障善道等。即触犯将构成波罗夷、僧残而未遂之罪；不属于波罗夷等五篇之罪，除突吉罗罪外，其余一切或轻或重的因罪、果罪皆总称为偷兰遮。
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味觉图是一个舌头上味觉的分布示意图。这里所说的味觉，指的是味觉中的基本味道。这一个图中所要表达的理论，是舌头中的某些区域仅对某单一味道有感觉。然而，这种理论在后来的研究中被证明是错误的。
这个图中所涉及的理论，在英语世界中首次出现在一位哈佛的心理学教授Edwin G.Boring所发表的论文中。这篇论文当中，引用并翻译了另一篇Hänig于1901年发表的德语论文的一段话，然而这篇德语论文中含糊不清的数据似乎暗示舌头中的每一部分只对一种基本味道有响应。正因为这种错误的理解，导致了在英语世界出现了这种舌头不同区域只能感受一种味道的说法，这是现今流传甚广的味觉图的源头。而事实上，那一篇德语论文所提出来的问题是，舌头的不同区域是否对不同的味道有着不同的敏感度。为了解答该疑问，论文主人找来了一些志愿者来进行一些试验。由于这些志愿者本身有一定的主观偏好，因此得出了这么一个结论：舌头的不同区域对不同的味道有着不同的敏感度，而舌尖对甜味的敏感度最高，仅此而已。但是由于这个论文中存在一些数据，以及由这些数据而作的图，导致其它科学家对此作出引申的解释。虽然说这里面的数据记录的仅仅是相对敏感度，但是根据这些数字所做的原图，其画法却让人容易误解为，相对低的区域是完全没有感觉的。正是这个原因导致了后来的引申研究出现了差错。
而首次打破这一说法的，是一位叫Virginia Collings的科学家。他重新验证了Hänig所做的试验，发现其实是其他人误解了其原意：是敏感度有差异，而不是某些位置只能感受到某种味道。他还进一步的发现，这些差异相当的小，可以说是微不足道的。但是即便如此，基于特殊的商业需求，例如酒杯制造商，可能会仅仅强调结论中的差异部分，而忽略掉其中的微不足道这种修饰，因此这种错误的描述至今仍然在人们中间广为流传。
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葛利斯667Cb是围绕葛利斯667C恒星运行的系外行星，葛利斯667C是葛利斯667三星系统的成员。它是系统中发现的最大的行星，很可能是超级地球或迷你海王星。轨道稳定性分析表明它不能超过其最小质量的两倍。它的轨道太靠近恒星，无法进入宜居区域，因此不适合我们所知的生命生存。轨道偏心率分析表明，葛利斯667Cb不是岩石行星。
这颗行星很可能被潮汐锁定，因此行星的一侧处于永久日光下，另一侧处于永久黑暗中。
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