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应天府乡试第六十一名。嘉靖三十八年（1559年），登己未科第三甲第二百零七名进士。吏部观政，授浙江处州府推官。四十三年七月选授浙江道监察御史，巡按直隶，条陈漕运八事。以考察降调临清州判官，迁广信府通判、抚州府同知，历任南京兵部车驾司、职方司员外郎、南京吏部文选司郎中，出任江西吉安府知府，因患病擅自辞官被革职。万历十一年（1583年）起复抚州知府，调任杭州府知府。十二年三月升官至浙江按察使司副使，兵备温处道，十月获准致仕。卒年五十七。

著有《理学辨》、《巡仓奏议》、《诒清堂集》。

曾祖张继芳；祖父张杰；父张士镗，号东林；母郁氏。严侍下。兄张抚之。

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梵蒂冈对于这块殓布是否真正包裹过耶稣的遗体，保持非常慎重的立场。一方面，赞同对耶稣殓布的敬礼，另一方面，教宗若望·保禄二世说，将科学的归于科学。

1988年，英国牛津、瑞士苏黎世和美国亚利桑那州图森市的3家著名实验室进行放射性碳定年法测试，每个实验室分得的裹尸布块很小（一块长5.7公分、宽1公分的布块被分为三份），因此采用适合微小样本的加速器质谱法技术，结果显示裹尸布布料的年代介于1260至1390年。但义大利杜林理工大学研究团队称，耶路撒冷约在公元33年时发生规模8.2大地震，碎裂岩石在强大的压力下释出大量中子，和氮原子核撞击反应后才留下类似X光片的影像；此外，大量中子辐射会增加裹尸布上「碳14」的同位素，才会在先前的检测中，误导这块布的真实年代。此外以色列领衔植物学家、耶路撒冷市希伯来大学单宁教授（Avinoam Darin）对测试的有效性质疑，他说那一次仅仅对已被高度污染的殓布一角所取下的小块样品进行了测试，而他是根据对整块殓布所作的植物学研究，而且把研究的结果与西班牙奥维耶多所保存、被广泛相信是耶稣入殓用的面巾做了仔细的比对。在西班牙奥维耶多主教座堂内保存著这块面巾，面巾的文献记载在可追溯到公元第一世纪。

目前为止，此麻布的实际年代仍无定论。有研究认为这块麻布或许是骗局，科学家指出都灵裹尸布可能不是来自耶稣时代的耶路撒冷。2011年一名义大利艺术史学家布索在他的新书中说这是乔托·迪·邦多纳的艺术品，与1988年科学家用碳年代鉴定发现「杜林尸布」年代约在1260年到1390年之间的说法不谋而合。但是2013年义大利帕多瓦大学教授范提（Giulio Fanti）出版一本名为《裹尸布之谜》（The Mystery of the Shroud）的新书，内容提及最新科学研究成果，科学家利用过去进行碳年代测定时采下的布块纤维，再进行化学与机械测试，结果发现裹尸布年代应在公元一世纪，与耶稣年代相符。

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故事主角艾米立欧（Emilio）是一位从银行部门退休的老人，因罹患阿兹海默症而被亲生儿子送至养老院中。

而在养老院里头生活的艾米立欧对于自己处境及行为逐渐痴呆起来感到恐惧，之后则在室友米格尔（Miguel）协助下，艾米立欧开始有了不一样的年老生活并与米格尔发展出深厚的友情。

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