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红花水电站位于中国广西壮族自治区柳州市鱼峰区里雍镇红花村（原属柳江县），上距柳州市25千米。工程于2003年动工，2004年竣工蓄水。电站大坝为均质碾压土坝，最大坝高48.6米，坝长578米。电站总装机容量220兆瓦。电站水库库容30亿立方米，水面面积59平方千米，长118千米。电站原属广东梅雁吉祥水电股份有限公司所有，2008年中广核能源开发有限责任公司以12.3亿元买下梅雁水电所持有的全部红花水电96.47%的股权。
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当时门达已执掌锦衣卫事务，仍兼理刑官。逯杲被杀后，门达以守卫之功，进升为都指挥佥事。当初，逯杲在门达左右供事，到他得志时便非常放肆。门达很愤怒，极力将他逐出。逯杲不久复官，便想排挤门达，门达惴惴不安，不敢妄为。逯杲死后，门达势力便发展了起来。他想仿逯杲之所为，进一步广布旗校于四方。由此告发的人日渐增多，中外官民重足而立，朱祁镇更以为门达能干。
外戚都指挥孙绍宗和军士六十七人假冒讨伐曹钦之功，门达揭发此事。孙绍宗被斥责，其他的都被下狱。盗贼偷窃户部山西司的库金，巡城御史徐茂弹劾郎中赵昌、主事王王圭、徐源疏于防范。门达治理此事，把他们都下狱贬官。门达因囚犯多而狱舍少，无法容纳，便请在城西的武邑库空地增建牢房，报告亦被批准。御史樊英、主事郑英犯贪污罪，给事中赵忠等人不以实报。门达弹劾他徇私情，赵忠也被下狱贬官。给事中程万里等五人值班守登闻鼓，有个军士的妻子来诉冤，正值斋戒，程万里等人不为她上奏。门达弹劾这些人蒙蔽朱祁镇，诏令交由门达处理。过后，门达又弹劾南京户部侍郎马谅、左都御史石璞、掌南京府忻城伯赵荣、都督同知范雄、张斌年老昏聩，使他们都被罢免。裕州百姓上奏知州秦永昌穿黄衣阅兵。朱祁镇大怒，命门达派官调查，抄没其财产，并诛杀秦永昌，榜示天下。他还逮捕布政使侯臣、按察使吴中以下以及前后巡按御史吴琬等四人入狱，侯臣等人被罚俸，吴琬等人被贬为县丞。御史李蕃按察宣府，有人告发李蕃擅自鞭打军职人员，用军容迎送。御史杨琎按察辽东，韩琪按察山西，校尉说他们作威作福。这些人都交由门达处理，李蕃、韩琪被戴枷锁而死。陕西督储参政娄良、湖广参议李孟芳、陕西按察使钱博、福建佥事包瑛、陕西佥事李观、四川巡按田斌、云南巡按张祚、清军御史程万锺和刑部郎中冯维、孙琼、员外郎贝钿、给事中黄甄，都被校尉所告发而下狱。包瑛为官清白，因此不胜愤怒，自缢而死，其他人多被遣徒去戌守边境。湖广生员马云犯罪被废黜，他诈称锦衣卫锦抚，奉命葬亲，布政使孙毓等八人都送来财物助祭。事情被发觉之后，法司请逮捕审问，但终不加罪给马云。门达初时想行督责之术，他的同僚吕贵说：「武臣不易侵犯，曹钦的结局可以为鉴。只有文臣才易于裁决。」门达同意他的看法，所以文臣所受的祸害尤为酷烈。
都指挥袁彬仗着对朱祁镇旧恩，不肯居门达之下。门达深恨他，他访知袁彬的妾侍之父千户王钦骗人财物，便奏请将袁彬下狱，判自赎徒刑还职。有一人名为赵安，最初作为锦衣卫力士给袁彬办事，后被贬戍守铁岭卫，被赦回后，改做府军前卫，因有罪被下到诏狱。门达判赵安改补府军是由于袁彬请托的缘故，于是再次逮捕袁彬，进行拷打，诬陷袁彬受石亨、曹钦的贿赂，用官家木材建私宅，向督工的宦官索要砖瓦，以及夺人子女为妾等罪名。军匠杨埙不平，击登闻鼓为袁彬诉冤，言语连及门达，诏令并交门达审理。当时，门达忌妒大学士李贤受宠，又多次规劝自己，便曾在朱祁镇面前诬陷他，说李贤接受陆瑜的黄金，为他求取尚书一职。朱祁镇怀疑了，半年仍不下诏书。至此，门达拷打杨埙，教他引出李贤，杨埙即谎称：「这是李学士教我干的。」门达非常高兴，立即上奏朱祁镇，请求法司在午门外会审杨埙。朱祁镇派宦官裴当监视。门达想抓住李贤一起审讯，裴当说：「大臣不可辱！」门达这才罢休。到审讯时，杨埙说：「我不过是个小人物，怎能见到李学士？这都是门锦衣教我的。」门达气色沮丧，话都说不出来，袁彬也历数门达纳贿的情状。法司害怕门达而不敢上报，结果仍判袁彬绞刑，以财产赎死罪。杨埙论斩。朱祁镇下命袁彬赎完后调到南京锦衣卫，而禁锢杨埙。
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卡菲勒（，拉丁转写：kāfir；复数形式：，拉丁转写：kuffār），或译卡菲尔，是阿拉伯语“拒绝者”、“忘恩负义者”一词的音译。是一个用来诅咒非穆斯林，甚至是不同意自己的穆斯林的术语。是伊斯兰教用语，与穆斯林（مسلم，顺从者）相对立，特指对神的否认和隐昧者，即不信神者。类似于基督教用语中的异教徒。
卡菲勒指拒绝承认唯一的造物主的人和对神的旨意隐昧和违背的人：前者包括无神论者和多神教徒；后者指信仰其他一神教者（包括有经人）。但是，需要强调的是：对唯一的造物主尚无认识且不否认唯一的造物主存在的非伊斯兰教徒并不在此列，即使他是外教徒，此类人被称为蒙昧者。故一般来说，不应该任意这样称呼别人，比如说2019年，世界上最大的独立伊斯兰组织伊斯兰教士联合会在印度尼西亚发布了一项公告，敦促穆斯林不要使用卡菲勒一词来指代非穆斯林, 因为这个词既令人反感，又被认为是“神学暴力”。
否认创造者存在的人可能被称为达赫里。从历史上看，尽管伊斯兰学者同意多神论者/穆什里克是卡菲勒, 他们有时不同意将这个词应用于犯下严重罪行的穆斯林或《圣经》中的人民的礼节。 《古兰经》区分了穆斯特里肯和《书中的人》，保留了偶像崇拜者的前称，尽管一些古典评论员认为基督教教义是一种推卸形式。 犹太人和基督徒必须付吉兹亚，但其他人，必须缴付吉兹亚、皈依伊斯兰教、流放或被杀。 在有关这一时期的穆斯林入侵、奴役和掠夺的回忆录中，南亚的许多穆斯林历史学家将卡菲尔一词用于印度教徒、佛教徒、锡克教徒和耆那教徒。
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