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吴小如,原名吴同宝,曾用笔名少若,安徽泾县人,中国文学家。诗人吴玉如长子。
先后就读于燕京大学、清华大学,1949年,毕业于北京大学中文系,受业于朱经畲、朱自清、沈从文、废名、游国恩、周祖谟、林庚等学者,也是俞平伯入室弟子,与朱家溍、刘曾复齐名。
著有《京剧老生流派综说》、《古文精读举隅》、《今昔文存》、《读书拊掌录》、《心影萍踪》、《莎斋笔记》、《常谈一束》、《霞绮随笔》及《当代学者自选文库·吴小如卷》、《吴小如戏曲文集全编》等,译有《巴尔扎克传》。
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法兰西人一开始仅仅指法国北部和中部那群以“langues d'oïl”为母语的人,他们的血缘中高卢人的比例为最高,其他还有少部份贝尔盖人、罗马人及凯尔特人,这些法国的原住民在罗马帝国统治时代进行了通婚融合,成为今日法兰西人的直系祖先。其中罗马人因为社会地位最高,使得法国原住民的语言采取罗马-拉丁式的拼写规则,这些规则演变成今日之“法语”。在西罗马帝国灭亡后,莱茵河以东,即现代德国版图内的日耳曼人在公元400~800年间相继迁入法国,包括法兰克人、西哥特人、苏维汇人、勃艮第人和伦巴第人等,虽然这些日耳曼人属于非正规的移民,却把大量文化例如欧洲封建制度、歌德式艺术、纹章学等带入法国,尤其法兰克人还成为法国国名“法兰西”的源头。到了10世纪,北欧的斯堪的纳维亚人、维京人这些民族又崛起并大量迁入法国西北部,尤其在诺曼地地区,最后一次改写了法国主体民族的血缘构成。
除了上述的主体民族,法国境内还存在数个俱有不同血统、语言和独立文化的少数民族,如西部的布列塔尼的布列塔尼人、南部的奥西塔尼亚的奥克西塔人、西南的巴斯克人、东南的加泰罗尼亚人、东部的阿尔萨斯人和东北部的佛兰德斯的弗莱明人。所以,最初的法国并不拥有统一的文化,而是由一个主体民族和几个少数民族“拼凑”而来的。早在百年战争之时,法国为了对抗敌国英国(当时称为英格兰)而激发出强烈的爱国主义,但迟迟到19世纪初的法国大革命期间才因为“语言同化政策”而产生民族主义。法国政府将巴黎口音指定为法语唯一的正确口音,导致了皮卡德语、普瓦特万-圣通热语、佛朗哥-普罗旺斯语、奥克西坦语、加泰罗尼亚语、奥弗尼亚语、科西嘉语、巴斯克语等法语方言的母语人口急速下降,但同时也把人们对法国的统一认同塑造成功。而在20世纪之后,因为地方保护主义的兴起,一些拥有坚强历史传承的方言,例如佛兰芒语、洛林弗兰肯语、阿尔萨斯语、诺曼语和布列塔尼语等就复兴成功,而一些弱势方言则完全灭绝。今日的法国人为了不重复文化消失的悲剧,在教育中既要求学生对法兰西第五共和国保持忠诚,但又鼓励少数民族去保护其文化独立。
现代法国社会是一个民族大熔炉,严厉禁止用巴黎文化来同化其他地区 。早在19世纪中叶开始,法国就接受了大量外国移民,例如西班牙人、葡萄牙人、意大利人、阿拉伯人、柏柏尔人、贝都因人、犹太人以及越南人,这些外国人均在19世纪时都受到不同程度的歧视。但是,法国政府在二战后一改策略,因为不想重复纳粹的种族净化的错误,所以立志要将法国变成一个彻底的普世价值国家。在这个国策下,比起同化,法国政府更提倡要包容,经过好几代义务教育的灌输,最晚到20世纪80年代为止,法国的新移民们就能自由的保持自己原本的文化,不用去贴合法国的主流价值观,在这些移民中,尤其以撒哈拉往南的非洲黑人为多。而到了如今更是宽松,21世纪的法国政府仅仅要求移民们能融入当地社会即可,甚至不会说法语的人依然可以享受和法兰西人一样的福利和公民权。
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施露蒂·哈桑是印度女演员、模特儿、歌手及音乐家。哈桑的主要作品多是南印度电影(Tollywood)及宝莱坞电影。她的父亲卡茂尔·哈桑是南印度电影界的巨星,而母亲亦是一名女演员。
2000年,她在其父亲的电影Hey Ram中演出并演唱。成大后的哈桑在2009年的宝莱坞电影Luck中演出。她在2012年所拍摄的电影Gabbar Singh是她首套获得商业成功的作品。在拍摄多套成功电影如Yevadu后,哈桑成为南印度电影界中最成功的女星之一。她亦被杂志选为南印度最吸引人的女性。
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