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唐朝初年，改建城县为高安县，即其地置靖州，后改名筠州。南宋时，称高安郡，后改名瑞州。元朝至元十四年（1277年），升瑞州路，领一司、三县。属江西等处行中书省。治所在高安县（今江西省高安市）。辖境约当今江西省高安、上高、宜丰三市县地。元贞元年（1295年），升新昌县为新昌州。户一十四万四千五百七十二，口七十二万二千三百二。领录事司、二县（高安县、上高县）、一州（新昌州）。明朝洪武二年（1369年）改为瑞州府。

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在Rabbinic literature中，《妥拉》既包括“书面摩西五经”（תורה שבכתב），也包括“口头摩西五经”（希伯来语：תורהשבעלפה，罗马化：torah shebe'al peh，“口头律法”）。拉比们传统上认为，《妥拉》中所有的教义（包括书面和口头）都是由上帝通过先知摩西在西奈山和会幕传授的。Oral Torah包括了各个时期犹太教祭司对妥拉中内容的诠释和强调，而这些解释现在记载于塔木德和米德拉什中。

根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此犹太人传统上将妥拉视为神的话语，将之视为最神圣的文件，因而对于抄写妥拉，有非常严格的规定：只要一个抄本有一处出现传抄错误，包括多一字、少一字、拼写稍有错误等，那这个抄本就是无效的；然而尽管如此，传抄的错误依旧无法避免，而妥拉在实际上在不同时代、不同地方，也有一些差异，也就是说，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。

传统的犹太文学和犹太著作普遍认为，上帝在西奈山和会幕把口头《妥拉》传授给了先知摩西，而摩西随后亲自把这些指示记录在《妥拉》中。正统犹太传统（orthodox Judaism tradition）肯定这一事件始于公元前1312年，并由摩西在随后之四十年内逐步记录在书面的《妥拉》中。非正统犹太学者则与现代圣经学者持一致意见，认为《妥拉》是在数个世纪中由不同作者完成的。

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美国总务管理局于美国联邦标准1037C中对地面终端综合站的定义是“将地面站集成到电信网络中所需的设备和设施”。FS-1037C此后被ATIS Telecom Glossary纳入，并由电信行业解决方案联盟（ATIS，一个国际商业导向的非政府组织）进行维护。电信产业协会也承认这个定义。

国际电联无线电通信部门（ITU-R）为国际电信联盟的一个分支，负责编纂经过多国同意而达成的国际标准。在1927年至1932年间，现今由ITU-R所控管的标准和规则均经由国际广播咨询委员会所注册。

除了ITU-R定义的标准体系之外，各主要卫星运营商还提供了地面站必须满足的技术要求和标准，以便与运营商的卫星进行通信。国际通信卫星组织发布了国际通信卫星地球站标准（IESS），其中包括根据抛物面天线的能力对地面站进行分类，并预先批准某些天线型号。欧洲通信卫星公司也发布了欧洲通信卫星公司地面站标准（EESS）等类似的标准和要求，。

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