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罗斯福推论(Roosevelt Corollary),是美国总统西奥多·罗斯福于1904年在委内瑞拉危机后通过提出的对门罗主义的扩展。这一推论声明美国会维护欧洲国家的合法诉求,介入欧洲与拉丁美洲国家间的冲突,而不允许欧洲国家自身直接介入。罗斯福将他的政策和门罗主义联系起来,并与自己的巨棒外交保持一致。为此,他称美国有理由在西半球行使“国际警察权”(international police power),结束当地长期混乱。与阻止欧洲国家介入的门罗主义相比,罗斯福推论则为美国介入西半球其他国家事务提供了支持。1934年罗斯福总统的堂弟,富兰克林·罗斯福总统宣布放弃干涉主义,转而开始推行睦邻政策。
1904年12月,罗斯福在对国会的年度报告中称:
门罗主义要求欧洲列强不要插手美洲事务,罗斯福则在推论中更清楚地表明「美国有义务亲自干涉,故不会允许欧洲列强出手。」
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初期的基督徒很多持这种观点,如保罗在他的书信中提到,“又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守。”,以及“因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。 ”
大半教父也都主张此三元论,如爱任纽(Irenaeus)、游斯丁(Justin Martyr)、革利免(Clement of Alexander)、俄利根(Origen)和岱迪玛(Didymus of Alexandria)等,都是三元论者。游斯丁在《论复活》中说道:“因为身体是魂的家;魂是灵的家。因着一同为神坚定的救赎而欢呼的三部分,将一同得救。”。革力免也在《导师》中说道:“因为根据真理,灵与魂结合,从它(神圣的混合)得到灵感;而肉体,也因为道成肉身的缘故,归于道。”。
但是,仍有不少基督徒肯定三元论。其中包括德国的Delitzsch;南非的慕安德烈、梅尔、宾路易师母、达秘(J. N. Darby)和中国的倪柝声。倪柝声在他的《属灵人》中把《圣经》中论到灵、魂、体的经节分类,并加以分析,得出人的灵是人最深入的部分,又可分良心、直觉和交通的功用,是人接触神、敬拜神的惟一机关;魂是人的人格,它又可分心思、意志和情感;而体是外在与天然界来往的部分。
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伟大的生还者(The Great Survivors)
6500万年前,晚白垩世(罗马尼亚哈提格岛)
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