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陈万言,字道襄,号海山,广东广州府南海县人,军籍,明朝政治人物。
壬子科(1552年)广东乡试第十八名举人。嘉靖三十五年(1556年)中式丙辰科三甲第一百四十一名进士。兵部观政,授直隶池州府推官,四十年考选贵州道御史,四十四年巡按福建,隆庆二年正月升江西提学副使。四年十二月因江西乡试发生践踏死伤,以不及降调。
曾祖陈勉;祖父陈琪;父陈用彛,母余氏,封太孺人。弟便殿(举人)、万修、万昌、万积、万猷、万备、万嘉、万理。
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因为除了神自己以外,没有人能够满足此赔偿;除了人自己以外,没有人应当作此支付。假设天国必须有人进入才得实现,假设我们必先支付罪的赔偿才能获准进入,假设只有神能作此支付,假设只有人类应当作此赔偿,显然必须有某人同时是神,也同时是人,才能作此支付。
加尔文(John Calvin, 1509-1564)在《基督教要义》中对人观的解说,主要可分为二大部分,即从创造者上帝来看人的受造,以及从基督的救赎来看人的堕落与拯救。在人的受造部分,他说:
人是神的公义、智慧和良善的最高贵最显著的样本,……首先要知道,人既是为泥土所造的,就不当骄傲,……上帝不但以生命赋予泥土的器皿,而且以它为不朽之灵的居所,所以亚当很值得自豪,因为造物主对他如此地宽宏大量。
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