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犹他铸镰龙生活于1亿3000万至1亿2500万年前的下白垩纪巴列姆阶，非常类似镰刀龙科。铸镰龙不属于镰刀龙科，但属于镰刀龙超科。镰刀龙超科的特征是有像鸟类的骨盆、较大的脑壳、骨头中空的长颈。较进阶型的亚洲近亲更是有羽毛覆盖，铸镰龙被假设也具有羽毛。一种体型较大、类似树懒的镰刀龙超科恐龙，称为懒爪龙，是于1990年代末在新墨西哥州发现，并于2001年命名。但被估计生存于9000万年前。懒爪龙是首个在北美洲发现的镰刀龙超科。

铸镰龙正式于2004年被描述，但要到2005年才正式被命名。牠被认为为是巨大草食性镰刀龙超科及肉食性恐龙之间的遗失连结。

犹他铸镰龙的骨骼目前在犹他自然历史博物馆展览。

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新生态典范相信人类的创造力，但认为人类与其他物种一样在生态环境中仍然必须相互依存。该典范并注意到社会和文化的力量，但不承认社会决定论（Social determinism）。认为人类受到生态系统的影响和并在其反馈循环中生存，且地球拥有有限的自然资源与有限的废弃物处置空间。因此生物物理环境可以对人类活动施加限制。新生态典范也讨论了这个新经济政策的一些预兆，他们理论对那些既「不是社会环境」也不仅是「自然环境」的主题进行了理论化，被称为一种「杂交」的理论，而这也是对1960到70年代马尔萨斯主义观点的批评。

在新生态典范与人类特殊主义典范争辩时，新马克斯主义正在发展。

因此，一些社会学家想要从马克思主义的社会冲突思想来延伸分析这种唯物主义框架下的环境社会运动，而不是将环境运动视为一种比物质关注更为分散「新社会运动」文化。因此，「生态马克思主义（Eco-Marxism）」是利用新马克思主义中冲突社会学的概念为基础，将相对自治（relative autonomy）应用于环境冲突中。

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1998年，格雷格·弗莱尔（Greg Fryer）在梅的全力支持下，与放大器专家戴夫·彼得森（Dave Petersen）制作三个迪肯放大器复制品。这些放大器产生与原版相似的压缩及饱和声音，但缺少对放大器能转换出独特声音至关重要的原因。在2003年，电子学专家奈杰尔·奈特（Nigel Knight）参与开发，并开始奈特音频技术迪肯放大器复制计划（Knight Audio Technologies Deacy Amp replica）。他们建造了几个原型放大器，而每次的实验均令放大器不断接近原始声音，但与真实迪肯放大器并列比较时都达不到应有的标准。直到2008年，奈特才获准将原始的放大器拆开并测试及分析每个单独的组件，此举令工作人员开始理解放大器当中错综复杂的工作原理。

掌握新信息后，奈特拜访了扬声器制造商Celestion，后者在经过测试和分析下，于两年内开发和生产了近30个原型。Celestion按照精确的绕组和层压规格生产定制的变压器，获得以前曾被生产的组件并使其符合危害性物质限制指令的要求，并且完全使用Sapele贴面刨花板制成机柜，令其内部硬件及外表均与原版一样。在项目开始约12年后的2010年，迪肯放大器复制品获得了梅和迪肯的正式认可和祝福。奈特音频技术迪肯放大器复制品于2011年3月首次发行，并在一个月内售罄。奈特音频技术迪肯放大器的生产工作后来停止。

迪肯放大器在1973年的专辑《Queen》的歌曲《Mad The Swine》和1974年的专辑《Queen II》中的纯音乐《Procession》以及《The Fairy Feller’s Master-Stroke》开始使用。放大器最著名的一次使用是在收录于専辑《歌剧之夜》的纯音乐《天佑女王》，在同一张专辑的迪克西兰风格歌曲《Good Company (Queen song)》中，梅利用放大器令他的结他发出喇叭、长号和小号的声音，并以逐一增加单音制造复杂的音乐效果。此外，在《Killer Queen》、《波希米亚狂想曲》和《A Winter's Tale (Queen song)》等歌曲亦有使用放大器录制，当中在波西米亚狂想曲中，放大器被使用于歌曲末段的结他二重奏。

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