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沙巴臭蛙（学名：Odorrana chapaensis）一种分布于越南北部及中国云南省等地区的两栖动物，隶属于蛙科臭蛙属。1987年，中国学者杨大同曾在云南河口发现命名一个新种大湍蛙（Amolops macrorhynchus），现被学术界认为是本种的同物异名。

沙巴臭蛙雄蛙体81毫米左右，雌蛙体长92毫米左右。身体背部光滑，呈黑褐色或绿黄色，具有暗绿色斑纹或为褐色斑纹；腹面为黄白色，具有浅褐色斑。

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1958年7月的一天，当时50岁的他坐在苏勒特火车站3号站台的最后一张木椅上。当时是下午5点30分，他已经在日落前吃了晚饭。在接下来的一个小时中，他受到了启迪，并领悟到了有关整个宇宙的知识。在这种知识中，他获得了许多诸如“我是谁？”“什么是宇宙？”“宇宙如何运转？”“什么是神？”“神做些什么？”“神住在哪里？”等等问题的答案。由此他得以洞悉整个宇宙。当被问及他是如何实现自我启蒙的，他回答说这自然而然的就发生了。在接下来的四年中，别人并不知道他已经实现了自我认知这一事实。直到1962年，他的生意合伙人的孙子才帮助其他人打开了通往知识殿堂的大门。当被问及谁是达达薄伽梵的时候，他曾经回答道：“站在你面前的并不是达达薄伽梵；达达薄伽梵是十四个世界的主宰，他存在于你、我、他，所有人的身体中。”从此，成千上万信仰不同宗教、教派以及来自不同国家的人得以在达达薄伽梵的帮助下经历永恒的快乐。

1988年1月2日，达达薄伽梵离开了他的肉体。然而，达达薄伽梵给予了布极亚·迪布格巴伊和尼路妈两人他的祝福。通过他们，达达薄伽梵的事业依然在不断的帮助人们认识真正的自我。

达达薄伽梵认为一个人只有做到了自我认知才能获得内心永远的平静和快乐。他认为，所谓自我认知，就是指了解自己，了解真正的神灵。他主张存在于每一个生命中的灵魂便是不灭的绝对灵魂，而自我认知就是认识到自己便是不灭的绝对灵魂。他游历了许多国家帮助人们通过阿格勒姆维迦（Akram Vignan）实现自我认识。这个两小时的过程也被称为迦能维谛（gnan vidhi）。他相信自我认知并不与一个人继续他的日常生活矛盾，并且做到自我认知也未必需要出家或者苦修。他通过举办互动的座谈会与来自全世界各地的人探讨关于生活和自我认知。他说只有通过了解我们自己，而非出家或者苦行才有可能获得解脱。对于任何一个个人来说，过上一种没有冲突的平静生活并且获得内心永远的快乐都是非常重要的。他相信并不存在创造并维持这个世界神灵或者个人，世界的运行依赖于科学的各种条件以及原因的集合。精神是一门科学而非人们今天所说的哲学或者宗教。他说：“经书和知识并没有联系。经书上的知识并不能给出真正的结论；结论来自人们通过自己的经验和体会获得的知识。”他相信所有宗教都是正确并且平等的，所以也就不应该有基于神灵、宗教、教派、种族和种姓的歧视。

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《循化厅志》还对以上记载加有按语：“正统元年，礼官奏汰番僧，命大慈法王如故，史不言其所终，盖寂于京师如《厅卷》所言。”

清朝初年，弘化寺及显庆寺依照明朝旧例继续入贡。清朝顺治八年二月（1651年），“弘化、显庆二寺僧丹巴查穆苏、诺尔布查穆苏等贡方物，宴赉如例。”

1938年6月28日，“甘肃省临夏私立兴华学校”举行了成立大会及开学典礼。该校由张质生任首任董事长，梁成玉任首任校长。该校占用临夏县城内显庆寺街（今“新华街”）的“当商会馆”旧址改建为学校。该学校利用的是原显庆寺的地址，显庆寺是临夏县的知名佛寺。每逢佛事，该校学生在老师的教育下，无人前去围观及打闹。平时学生们也不在寺院的墙上乱涂乱画。显庆寺的僧人也支持该校的教学工作，不干涉校务。

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