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波兰王国10世纪末企图征服普鲁士地区，然而到13世纪仍不得攻克之。此时波兰内的马佐夫舍公爵康拉德，因为身为条顿骑士团的一员，而邀请条顿骑士团进入普鲁士地区。1231年开始，条顿骑士团团长赫尔曼在普鲁士西南地区建立了一系列的据点，为条顿骑士团征服普鲁士立下了基础。
条顿骑士团的野心不只在普鲁士，更企图征服立陶宛地区。1236年宝剑骑士团败于立陶宛，教廷命令其残兵并入条顿骑士团，随后条顿骑士团征服一系列据点。1291年条顿骑士团征服普鲁士全境，1309年骑士团中心从威尼斯转移至普鲁士马尔堡，并建立了以条顿骑士团为中心的国家。
条顿骑士团国建立后，不断的扩张领土。至1404年领土以涵盖了整个波罗的海东岸与南岸，成为了东北欧的霸权。征服普鲁士后，条顿骑士团国引入了大量的日耳曼人。也形成了普鲁士的两个阶级，贵族与市民阶级。普鲁士的商业发达，其境内城市多为「汉撒同盟」的主要经济体。
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原书共三十篇。《隋书》经籍志云三十卷，录一卷，梁三十卷。《两唐志》云三十卷。北宋时散佚已多，元丰年间，苏颂取官私藏本互校，考其篇目，写定为十卷。《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》皆作十卷。
南宋嘉定中，丁黼在余杭得到陈正卿藏本，与馆中本、孔复君本互相参校，“始可句读”，于夔州付梓。元大德中，刘世常得丁黼本，重刊于无锡州学。此即现存最早刊本《大德新刊校正风俗通义》十卷（原为常熟铁琴铜剑楼旧藏，现藏于北京图书馆）。此本四周双边，黑口，九行十七字，前有大德九年（1305年）谢居仁题辞、大德十一年（1307年）李果题辞。书末有嘉定十三年（1220年）丁黼跋，附有道光二十一年（1841年）黄廷鉴手跋。另有无锡州学刻公文纸印本残本，存卷四至卷十，亦有丁黼跋，现藏于北京大学图书馆。
明代此书刻印较多，有吴琯《古今逸史》四卷本、胡维新《两京遗编》本、程荣《汉魏丛书》本、何允中《广汉魏丛书》本、胡文焕《格致丛书》本、钟惺《秘书九种》本、郎璧《金堂策槛》刻本等。清代有《四库》本、汪士汉《秘书廿一种》四卷本等，各本均出于丁黼本。清人卢文弨、钱大昕、孙志祖、张澍、缪荃孙、孙诒让、王仁俊辑有《风俗通义》佚文。严可均辑有《风俗通义》佚文六卷，收入《全后汉文》卷三十六至卷四十一。朱筠有《风俗通义校正》（稿本藏于北京图书馆）。今人吴树平有《风俗通义校释》，王利器有《风俗通义校注》。
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阿摩司(עָמוֹס；"Burden")，天主教译作亚毛斯，是以色列人的先知，《圣经·旧约全书·阿摩司书》的作者，十二小先知之一。「阿摩司」在希伯来语的意思为“负荷”或“挑重担者”。
有关阿摩司的生平只在《阿摩司书》内记载：他本身是犹大王国在伯利恒南方的乡村提哥亚的牧人，又是修理桑树的农夫（1章：1节，7：14），却奉命到北方以色列王国传警告。当时，犹大的王是乌西雅，以色列王是耶罗波安二世。
在东正教，阿摩司的瞻礼日在6月15日；在亚美尼亚使徒教会，他的瞻礼日在7月31日。
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