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英国殖民时期，岗包的穿戴量急剧下降，只在官方仪式和婚礼等社交仪式上看得到。20世纪20年代初，仰光大学掀起反对英国殖民教育的罢课运动，学生领袖都以裹头装束为标志，除了裹住整个头顶外，还在右边垂下一条巾尾，人称“文学士裹头法”。

近代以来，缅甸男子已不再蓄发盘髻，再用头巾包头已不合适宜。但包头这个民族习惯又不愿丢失，便演变成了被称为maung kyetthayay（မောင့်ကျက်သရေ）的款式。它不再是一种头巾，确切地讲应为一种礼帽。它是一种现成的“岗包”，由布匹包裹在藤条框架上，可以像帽子一样佩戴。在殖民时期，毕业典礼上头戴被称为“文学士岗包”（B.A. gaung baung）的丝制头巾是一种流行的戴法。

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南朝以长江天险守衞建康，而荆州地区位处建康的上游，位置十分重要，兵力亦强，故刘裕曾遗诏诸子依次出任荆州刺史。宋文帝入继帝位后，先后让四弟彭城王刘义康及五弟江夏王刘义恭出任此职。后又以已故临川王刘道规前有功勋，其嗣子刘义庆亦有是人才，特让义庆接替义恭任荆州。至元嘉十六年（439年）义庆解任荆州，按次序就应由身为六弟的义宣出掌荆州，可是宋文帝认为义宣才能不佳，不足以担此重任，竟让七弟衡阳王刘义季出任荆州，而让义宣以征北将军、都督南徐州军事、南徐州刺史，加散骑常侍，接替义季原职。不过，宋文帝在会稽长公主多次为义宣说情后，最终还是在元嘉二十一年（444年），以义宣出任都督荆雍益梁宁南北秦七州诸军事、车骑将军、荆州刺史。义宣到荆州后努力勉励督促自己，亦整治好当地政事。元嘉二十五年（448年），刘义宣进为司空、侍中、领南蛮校尉。元嘉二十七年（450年），朝廷北伐反让北魏军队大举南下，虽然大军并不是向荆州进发，但义宣还是怕魏军会攻到荆州，一度想由江北的治所江陵逃到江南的上明。

元嘉三十年（453年），义宣进任司徒，改任中军将军、扬州刺史，但他还未出发就遇上太子刘劭弑父登位的事。刘劭任命义宣为中书监、太尉，领司徒、侍中，但义宣知道变乱后即起兵讨伐刘劭，并征集士卒，传檄远近。其时江州刺史、武陵王刘骏也起兵，义宣就派了参军徐遗宝率三千兵支持刘骏，作为前锋。同年讨伐军消灭刘劭，刘骏即位为帝，即宋孝武帝，便任命义宣为中书监、都督扬豫二州、丞相，录尚书六条事，扬州刺史，加羽葆、鼓吹，并赐班剑四十人，改封为南郡王，食邑万户。同时还进义宣生母孙美人为献太妃，次子宜阳侯刘恺也获进爵南谯王。不过，义宣辞让内任扬州、录尚书六条事及儿子的进爵，孝武帝遂改授义宣为都督荆湘雍梁宁南北秦八州诸军事、荆湘二州刺史，改封刘恺为宜阳县王。另义宣手下参佐都获封赏。

在义宣起兵时，雍州刺史臧质也领兵赴江陵与其会合，甚有野心的他更想藉义宣平庸懦弱的特点利用他夺取权力，故此一度想推他为帝，不过因为义宣已经推了孝武帝为帝，故计划不成。臧质在刘劭被平定后改任江州刺史，他仍未放弃，多次密书义宣诱其起兵，其时孝武帝与为其堂姐妹的义宣诸女乱伦，义宣因而发怒，决定起兵，暗中准备船舰和士兵，预定在孝建元年（454年）秋季出兵。当时义宣也通报了豫州刺史鲁爽及兖州刺史徐遗宝，约定他们一同起兵，可时鲁爽却因酒醉而于二月就起兵，更版义宣为天子，送天子舆服。义宣对鲁爽反应甚为惊愕，但因事情已露，只好与臧质仓卒起兵。义宣先遣参军刘谌之等先出与臧质会合，自己于二十一日率十万大军出发下，命八子刘慆留镇江陵，别遣鲁秀等讨伐不肯支持自己的雍州刺史朱修之。

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