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阿里乌及其教派是一位神论者，认为圣子耶稣基督次于圣父，阿里乌认为，圣父是上帝，是永恒而独一的存在，在上帝以外没有能与上帝平等的，因为一切在上帝以外的个体，都是上帝所创造的，并且地位都在祂以下，连圣子耶稣也不例外。因此，阿里乌认为耶稣比上帝低一等，是受造的，他认为圣子不是永恒的，而是「有开始的」，因为祂是「从父而出」的受造之物。阿里乌的论点，与三位一体的基督教传统教义是对立的，以致引发争论。结果，在公元325年的基督教大公会议（即第一次尼西亚公会议）被取消教席和斥为异端。

后来因罗马皇帝君士坦丁大帝在神学态度上的变更，势力得以保存，君士坦丁的支持，或许与亚流反对教会占有大量财富有关。

亚流在历史上似乎没有留下个人的著作，对于亚流的认识，只能从侧面来理解，透过从教会历史的背景，亚流的次位论神学可能来自当时的哲学传统如：柏拉图主义、新柏拉图主义、亚历山太的逻各斯哲学及斯多亚主义，以及希罗思想与犹太信仰的融合。亚流的神学可说是深受两大教会的传统影响。亚流是亚历山太教会的神职人员，可能受到当时的主教狄奥尼修斯（Dionysius）的影响，但在神学传统上却渊源于安提阿教会的路加诺（卢奇安/Lucian）。同时亚流也引用许多过去的观念，如：撒摩撒他的保罗的养子论、教父俄利根的次位论（Subordinationism）等说。

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* 木星和其他外层大行星保护地球不受来自太阳系外的小行星和彗星的撞击而导致轨道不稳定。

* 月球相当大，造成海洋的潮汐，因此稳定地轴的倾角，根据拉斯卡的计算，如果没有月亮是无法如此稳定的。

* 由于月球是从地球分离出来的，带走相当火星质量的地壳物质，导致地壳物质缺乏，因此形成板块构造，如果没有这样的板块构造，地球可能和金星一样，全球到处分布着火山。

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两人越来越想见一面，于是便安排一场未来会面，亚历斯便在餐厅中订了两年之后的位置，后来，凯特出现了，但是亚历斯却迟迟没有到来，失落的凯特认为这一段时光已经过去，便请亚历斯不要再互通书信，然而亚历斯却还是锲而不舍的写信给凯特，但是却没有得到凯特的回复，于是，亚历斯搬离了湖边小屋，将屋子交给了当时凯特的男朋友摩根，与弟弟亨利开始经营建筑事业，不知不觉时间已过了两年。

凯特与前男友摩根复合，情人节两人前去挑选房子，正巧进入了亚历斯与弟弟亨利合创的公司，正当凯特要离开时，发现了湖边小屋的设计图，当问起亨利设计此图的人是谁、如何联络时，得知的是设计此图的人正是亚历斯，但是早已经于06年死去。凯特明白当年死在她怀中的男人就是亚历斯，于是不顾一切赶往湖边小屋，透过书信告知亚历斯不要去找她。06年的同日，亚历斯则是意外从弟弟口中得知今日为情人节，于是回想起凯特所说的那场事故，便驱车前往湖边小屋，随即赶去找寻凯特，但是他并没有想到当时死的人是自己。

凯特将最后的希望寄在湖边小屋的信箱上，希望亚历斯能够得到信件的通知，不要在当时找她，而是在08年的时候于湖边小屋见她，后来，亚历斯改变了历史，他及时接到了信件并且等了两年，与凯特会面。当凯特听到汽车引擎声越来越近时，得知08年的亚历斯已来，最后，两人拥吻，一起进入了湖边小屋。

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