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在1980年，拉弗·莫纳儿（Ralph Molnar）等人将些化石正式命名。属名是来自澳洲原住民神话中的彩虹蛇；种名则是以当地部落Kujani为名。
这根蛋白石胫骨被标名为全铸型标本（边号SAM P17926），发现于海相的Marree组地层，地质年代为阿普第阶。一个足部趾爪被标名为边号SAM P18010标本，这个足部趾爪被推测可能来自于同一个体。此外，还发现一些小型腓骨碎片。
这根蛋白石胫骨断裂成约10个碎片，总长度应该约为33公分。胫骨非常修长，可发现距骨升突的痕迹，距骨升突似乎长而狭窄。
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打工文学是写打工者、或由打工者写，为打工者所喜闻乐见的文学作品。关于打工者与打工者的文学，有专家指出：“他们是新生活的参与者和塑造者，是此时此地的中国最具活力的一群人。然而，在相当长的时间里，文学对这群人保持着集体的沉默”（谢有顺语）。不但“文学对这群人保持着集体的沉默”，文坛对这群人的文学也“保持着集体的沉默”。打工文学始终反映打工者的利益和尊严，坚持“为承认而斗争”，却在不少地域长期为主流文化所漠视和遮蔽，成为文化霸权下被遗忘的“灰姑娘”。
香港中文大学访问学者张一文先生认为：于打工文学而言，有以下基本内容及重要观点有待进一步检验。从产生背景看，打工文学是生于忧患的文化表达，是在社会矛盾激化、集结、凝聚的关键时刻，由开放潮流带来的社会变迁语境中创造的文本。从历史性看，打工文学创造了传统“悯农文学”的现代版本，和唐朝李绅《悯农》诗为代表的历代“悯农文学”同构，本性草根。从整体性看，打工文学创造了全球语境下世界“移民文学”的中国经验，和世界“移民文学”一样，也书写了流散和望乡等相似主题，文本异曲同工，突破了地理和语言的区分，成为世界文学整体的构成部分。从持续性看，多元文化背景下的打工文学可持续发展，“打工文学20年内不会消失”（贾平凹语）。打工文学既要保持独立姿态，抗拒文化霸权，又要从善如流，改变当下处境，谋求“哈莱姆复兴”和永续发展。
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雄蟹每年脱皮一次，䧳蟹2至3年才脱皮一次。牠是肉食性动物，捕食底栖生物，例如多毛类，贝类，其他贝类和小鱼。天敌是白令狼鱼和北太平洋巨型章鱼。雌蟹达到第9龄后生理成熟，在交配后产下30,000至60,000个卵，卵被藏在腹部，像其他螃蟹一样受到保护。从受精到孵化大约需要一年，并且每13到16个月产卵一次。通常在春季繁殖，但由于生长周期不同，一些个体季节在冬季才开始繁殖。交配和孵化的时间取决于栖息地的海水温度，但相关研究仍在进行。
雌蟹只在产卵后脱皮，因此生长速度比雄性慢。生育率也很低，因此过度捕捞时不易恢复。
在原产地与灰眼雪蟹和堪察加拟石蟹都是重要的渔业资源，主要以渔笼捕获。
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