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* 陈寿：“魏氏王公，既徒有国土之名，而无社稷之实，又禁防壅隔，同于囹圄；位号靡定，大小岁易；骨肉之恩乖，常棣之义废。为法之弊，一至于此乎！”（《三国志卷二十·魏书·武文世王公传第二十》）

* 钟嵘：“白马与陈思答赠，伟长与公干往复，虽曰以莛扣钟，亦能闲雅矣。”（《诗品》）

* 胡应麟：“诗未有三世传者，既传而且煊赫，仅曹氏操、丕、睿耳。然白马名存钟《品》，则彪当亦能诗。又任城武力绝人，仓舒智慧出众。阿瞒何徳，挺育多才？生子如此，孙仲谋辈讵足道哉！ ”（《诗薮》）

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* 以对趣向善恶道或者解脱来说，三善根虽不属于能令人解脱涅槃的法，但是能令有情于未来世往生于善处的法，所以也称作三种趣向善趣的法「三法向善趣」

相对于于有情能于不起三毒而有善果福德的世间善根，另有三种出世间的善根是不可穷尽，依此三种善根可以令渐至涅槃解脱，即三宝。

顺解脱分的善根就是种决定解脱的种子。以此来分四种众生的种性：

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时殷弘1978年至1979年就读于南京大学历史系本科；1979年至1981年就读于南京大学美国外交史专业，1981年8月获硕士学位；1985年至1988年就读于南京大学国际关系史专业，1988年6月获博士学位。他在南京大学求学时导师为中国国际关系史专家王绳祖。

1993年至1998年任南京大学国际关系史教授，1995年至1998年任南京大学文学院副院长、国际关系史专业博士生导师。1998年任中国社会科学院美国研究所研究员，1998年至2001年任解放军国际关系学院国际关系教授兼国际战略研究中心主任。

* 中国美国史研究会理事长（1996-2002）

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