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耀州窑位于陕西铜川黄堡镇，最初名为黄堡窑。始于唐代，在唐朝时黄堡窑生产多种瓷器，晚唐至五代时黄堡窑开始基本上只生产青瓷。宋朝时黄堡划归耀州管辖，黄堡窑更名为耀州窑。耀州窑到宋代时最为兴盛，宋神宗元丰年间至宋徽宗崇宁年间，耀州窑替朝廷生产瓷器。当时附近十里都是烧瓷的，因有「十里窑场」之称，是北方继汝窑后著名的青瓷窑代表。其从五代末期受余姚越窑之影响，创烧了刻花青瓷，所以耀窑青瓷兼有"越器"之称。稍晚河南省境内的多个窑场仿烧耀窑青瓷，最后形成了一个与越窑风格有别的北方青瓷窑系。据«耀州志»记载，黄堡镇窑停烧时间约为明嘉靖以前，但佐以出土资料比对，或许可定为弘治以后和嘉靖之间。
耀州窑主要的装饰方法，主要有刻花、剔花、印花、镂空等。
* 刻花是用工具在胎器上刻出花纹，花纹的线条呈斜面，称为「偏刀」，能在平面装饰上显现浅浮雕的立体层次效果。
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靠逼软件下载OVA合集资源汇总
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乡道彰127线（原竹路）是顶后厝至新庄的道路，大致以北北西—南南东走向由本地区北部边界西侧入境后，经乡道彰143线终点路口后续行再转南，于本地区南部边界西侧经乡道彰178线右侧路口与其共线并出境。由该道路向北北西可前往丈八斗东部的桥子头聚落、大排沙、万合、旧赵甲西部的顶后厝聚落并止于县道143号路口，向南经五庄子后独行可前往树子脚西北端、树子脚与竹塘交界地带、竹塘东南部、竹塘与番子寮交界地带、番子寮与下溪墘交界地带并止于新庄聚落的田头堤防道路路口。
乡道彰134线（中农路）是涂人厝至𥕟磘的道路，其东侧端点位于本地区西北部的乡道彰127线路口。由此向西北顺路转西南再转南南西再转西北西出境后，可前往丈八斗南部、犁头厝东北部的涂人厝聚落并止于乡道彰171线路口。
乡道彰136线（东西路）是西庄子至埤头的道路，其西侧端点位于本地区北部边界东侧的县道150号路口。由此向北出境后可前往丈八斗与仑子交界地带、仑子南部并止于乡道彰137线路口。
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反粒子是相对于正常粒子而言的，它们的质量、寿命、自旋都与正常粒子相同，但是所有的内部相加性量子数（比如电荷、重子数、奇异数等）都与正常粒子大小相同、符号相反。有一些粒子的所有内部相加性量子数都为0，这样的粒子叫做纯中性粒子，反粒子就是它本身，比如光子、π0介子等。
反粒子的概念首先是1928年由英国物理学家狄拉克在他的空穴理论中提出的。1932年在宇宙射线中发现了正电子，证实了狄拉克的预言。1956年美国物理学家欧文·张伯伦（Owen Chamberlain）在劳伦斯-伯克利国家实验室发现了反质子。进一步的研究发现，狄拉克的空穴理论对玻色子不适用，因而不能解释所有的粒子和反粒子。根据量子场论，粒子被看作是场的激发态，而反粒子就是这种激发态对应的复共轭激发态。
如果反粒子按照通常粒子那样结合起来就形成了反原子。由反原子构成的物质就是反物质。
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