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达达薄伽梵，全名是艾姆巴拉尔·穆尔基巴伊·巴戴尔，是印度的一位精神领袖，在印度古吉拉特邦科达县(ખેડા જીલ્લો)帕德伦镇出生。他生活在印度并启发人们通过被称为阿格勒姆维迦（Akram Vignan）的精神道路获得自我认知和解脱。

艾姆巴拉尔·穆尔基巴伊·巴戴尔（达达薄伽梵）是印度古吉拉特邦科达县帕德伦镇人。1908年11月8日，他出生于他父母在塔尔斯德里镇的家中。他的母亲就像是神母贾伽达姆巴的化身。他受到了母亲很深的影响，而这种影响后来也改变了他人生的方向。

1958年7月的一天，当时50岁的他坐在苏勒特火车站3号站台的最后一张木椅上。当时是下午5点30分，他已经在日落前吃了晚饭。在接下来的一个小时中，他受到了启迪，并领悟到了有关整个宇宙的知识。在这种知识中，他获得了许多诸如“我是谁？”“什么是宇宙？”“宇宙如何运转？”“什么是神？”“神做些什么？”“神住在哪里？”等等问题的答案。由此他得以洞悉整个宇宙。当被问及他是如何实现自我启蒙的，他回答说这自然而然的就发生了。在接下来的四年中，别人并不知道他已经实现了自我认知这一事实。直到1962年，他的生意合伙人的孙子才帮助其他人打开了通往知识殿堂的大门。当被问及谁是达达薄伽梵的时候，他曾经回答道：“站在你面前的并不是达达薄伽梵；达达薄伽梵是十四个世界的主宰，他存在于你、我、他，所有人的身体中。”从此，成千上万信仰不同宗教、教派以及来自不同国家的人得以在达达薄伽梵的帮助下经历永恒的快乐。

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殷𫖮，字伯通，小字阿巢，陈郡长平人。殷融之孙，殷仲堪堂兄。东晋南蛮校尉，曾大力反对殷仲堪讨伐王国宝但失败。

殷𫖮性格旷达坦率，有才气，年轻时与殷仲堪皆知名。太元年间（约389年后），殷𫖮自中书郎被擢用为南蛮校尉，任内职事清明、政声鹊起，与荆州刺史王忱同气友好，而当时的宰相司马道子因为妻子乃王忱之堂妹，故与王忱关系紧密。

隆安元年（397年），桓玄劝说荆州刺史殷仲堪起兵，推青兖二州刺史王恭为主讨伐当时靠拢辅政的司马道子而掌政的王国宝。殷仲堪同意并联结雍州刺史郗恢、南郡相江绩以及殷融，想要他们支持自己。不过，殷融认为人臣应当守其职位本份，朝廷是非不由地方大臣所能左右，反对殷仲堪的意图；殷仲堪要求共同起事的态度渐转强硬，殷𫖮亦怒道：「我进不敢同，退不敢异。」殷𫖮及后再度私下劝告殷仲堪，但他也听不进了。另一方面，江绩亦大力反对，更声言不怕殷仲堪以死相胁，殷仲堪于是由杨佺期取代其南郡相职位。殷𫖮知道江绩职位被殷仲堪所夺后，认为是其驱逐异己的行为，而且接任的还是其亲信杨佺期，故此就报称服用散药而中毒，称疾离职。

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王竹修（1944年），字养拙，号虚庵、逸叟，台湾台中人，生员、汉诗诗人。

王竹修在同治四年（1865年）出生，光绪年间考中庠生。光绪十六年（1890年）其父卷入施九缎事件，王竹修当时人在泉州，听闻此事后特地在十一月前往台北拜见台湾巡抚刘铭传，希望能代父受罪。刘铭传不许，因此使生活陷入困顿之中。之后其丧妻，又于1902年罹患耳病，必须依靠其弟经商资助。

1929年东墩吟社成立时担任社长，后以「老疾力辞」为由，转任顾问，1944年过世。因擅长作诗，与王则修、张达修合称「三修」，又因精通书法，与王石鹏、王则修合称「三王」。

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