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王仲山旧宅是原北洋时期段祺瑞部队的军需官、北洋政府财政总长、被称为安福系“财神”的王郅隆(王仲山)在天津的故居。建于1900年,位于当时的天津德租界的纪念碑街(今河西区浦口道22号),该建筑目前是天津市文物保护单位和重点保护等级历史风貌建筑。
该建筑原为王仲山为其夫人及长子建造的住宅。中华人民共和国成立后,由天津市人民政府接管,现为天津市煤建公司使用(归入天津物产集团有限公司旗下之后,现为天津物产国际能源发展有限公司使用)。
王仲山旧宅建筑面积为2480平方米,为二层砖木结构,带地下室和顶子间。红瓦坡顶,主入口处有16级高台阶,两组双柱支成折角门廊,平面近似矩形,是一座花园式的德式建筑,院内有喷泉水池、六角单檐攒尖顶亭与汉白玉石桥相连。
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1892年,马丁·布伯回到伦贝格父亲的家中。在经历一次个人宗教危机后,他放弃遵守传统的犹太教宗教法典,并开始阅读伊曼努尔·康德、索伦·奥贝·克尔凯郭尔和弗里德里希·尼采等哲学家的作品,其中后面两位尤其鼓舞他日后从事哲学研究。1896年,马丁·布伯前往维也纳求学,学习哲学、艺术史、德国研究和语言学。1898年,他参加了锡安主义运动,参与大会和组织工作。1899年,在苏黎世求学期间,马丁·布伯遇见了未来的妻子、来自慕尼黑的Paula Winkler(一位非犹太人锡安主义作家,后来改信犹太教)。
马丁·布伯的锡安主义具有他自己个人的观点,他不同意西奥多·赫茨尔的锡安主义的政治与文化方向。赫茨尔所设想的锡安主义的目标只是建立一个民族国家,没有考虑到犹太文化或宗教的需要。与此相对照,马丁·布伯则认为,锡安主义的潜力在于其社会的和精神的财富。赫茨尔与马丁·布伯终其一生,始终在相互尊敬和争论中,各自朝向自己的目标而努力。
1902年,马丁·布伯成为锡安主义运动中央机关的周刊《世界报》(Die Welt)的编辑。但是一年后马丁·布伯加入了犹太教的哈西德运动。马丁·布伯很赞赏哈西德派在日常生活和文化中实践他们的宗教。与总是关注政治利益的繁忙的锡安主义组织相比,哈西德派更关注于马丁·布伯所渴望锡安主义采纳的价值观。1904年,马丁·布伯退出了大部分锡安主义运动的组织工作,专心于研究和写作。同年,他发表了论文
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