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张元庆（17世纪），字子升，号太初，浙江绍兴府山阴县人，明朝政治人物。
张元庆精通天文和术数，是万历元年（1573年）的顺天乡试举人，次年（1574年）中会试副榜，十四年（1586年）授滦州知州，在古冶寺夜宿时，有女鬼韩氏哭诉奸僧李妙存奸杀，次日一早他立刻拘捕僧人，一审讯即能结案，僧人伏法；得知州民每月赋税以外有岁奉，说：「这些都是赤子膏血。」停止收取，又预先估计河水即将决堤，命令民众储备土壤，大水来临时以土包堵塞城门，城池得以保全，同年饥荒，拿出粮食煮粥救活人民。任满后以治绩第一升扬州知府，他却请求退休回乡，著有《四书宗旨》、《名儒汇业》、《阜南楼集》流传。
祖籍四川绵竹。高祖父张恭；曾祖父张宗盛；祖父张诏，赠吏部主事；父嘉靖元年举人，汉阳府同知张天衢，堂兄弟隆庆五年状元张元忭。
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盐寮村位于台湾花莲县寿丰乡，占地16.1平方公里，人口约528人。盐寮之名，来自早期花莲港附近食用盐于此煮制，台湾日治时期即有「盐寮港」之名，汉人则称「盐寮坑」。盐寮村本属水琏村，1964年7月独立成村。
盐寮村内人文观光景观拥有东部海岸国家风景区、远雄海洋公园、和南寺、山岭福德庙、贺田山、岭顶遗址、花莲山七七高地、十二号桥溯溪步道、盐寮渔港等。地形特点为小河川众多，据统计共达16条，除此亦有大坑、福德坑、中坑，以及橄仔树脚等小分界，主要对外交通为台11线。
该村村民多以农耕、捕鱼（盐寮渔港）为业，农产有花生、香芽油、甘𫉄等，鱼产以乌鱼苗及龙虾为主。
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* 《菊花如何夜行军》（2022年，春山出版社，ISBN 978-6269524280）
为左派语言作为文学起点，一场对于钟永丰的访问报导是这样说的：1988年，从成大退学的钟永丰，重考上淡江大学土木学系，却仍旧上街头、参加读书会、近身观察左翼运动。这个文学少年为马克思《资本论》、《1844年经济学哲学手稿》的文采所吸引：「你无法想到事情可以这么看，这些精采观点，竟能用这样的文字呈现。正因这份对于左派思维的理解与出发点，往往并不会膝跳反射式转出对于资本主义的信任，反而会对于资本主义的反思，进入对于社会学的关怀与观察。而钟永丰保持与书写对象具有距离——社会学家之眼，其也在新书《菊花如何夜行军》的序中如此写道：「彼时，烟草经济褪消、家族社会解离、劳动青年返乡、几年内数百位东南女性嫁进美浓、中央政府计划在平原顶端建一座水库；它们似乎来自某些相互关联动力；但我明白以前胡乱抓读的文学不足以帮助我理解这一切。我们几位回乡青年成立工作队、访谈家户，并以农民、农村、农业为题，组织读书会、筹办营队，邀请人类学者、社会学家、政治经济学者分享研究心得。我们乃逐渐形成认识身世与处境的方法。」他的写作手法不单单只陈述社会的流变、关心社会事件，也重视内心的精神思考和女性的相关议题。在一次访谈下，他提到关于「女性」的书写，阐述关于女性书写的想法。他说:「我就觉得，我身体跟心理，其实很多女性，所以我其实就想要写我身体里面的女性。」
钟永丰对他所尊敬的音乐人、诗人Leonard Cohen是这样说的「他不是写女性而已，我觉得他跟我一样，有认识到他身体里面的女性。他写女性的方式，跟一般人刻意响应女性主义的号召所写的女性不一样。」在此之后，他又解释到:「我们这种被女人疼的男性，其实更要珍惜自己身体里的『女性』，否则就会变成另一个被女性养大的父权主义者，如果这样，你怎么可以原谅自己呢？」
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