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数日后，日军抵达大甲与守军交战，吴彭年所部之兵力不足，新兵召募又尚未完成。吴彭年骑马掠阵，马悲鸣而无法前行，遂易马再出阵。在郑以金等义军的协助作战下奋勇力战，袁锦清及林鸿贵皆战死，吴彭年只得收兵返回大甲。
二十三日夜间，苗栗被占，吴汤兴及徐骧率军南下台中，吴彭年则率兵赶到彰化，并发电报给台南告急。初七日，日军以两队进攻彰化，吴彭年以王得标率七星旗兵三百守中藔、刘得胜率先锋营守中庄、孔宪盈守茄苳脚、李士炳和沈福山各率所部守八卦山。
初九日黎明，日军以一中队涉溪攻黑旗营，又以一中队攻其背后。吴彭年率兵出战，而日军大队已从间道直捣八卦山，吴汤兴和徐骧紧守阵地并开炮轰击。日军冒险登山进攻，吴汤兴阵亡，不及后援，徐骧弹尽援绝，不支而败走。当时吴彭年正率领部队于大肚溪畔与日军交战，遥望八卦山已树立日军旗帜，急率全军回救。至山麓处，吴彭年中弹坠马，身边亲兵四人亦死，李士炳和沈福山俱殁于东门外，死者数百人。日军遂入城，黎景嵩与树勋各自微服逃亡。
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诗仙堂又称凹凸窠。凹凸窠是指在凹凸不平的土地所建造的住所，建筑和庭院都是沿着山坡修建的。
宽永18年（1641年），丈山59岁的时候建造了主要建筑。
山门名为“小有洞”，木门竹林，石阶上有门名为“老梅关”，前方为诗仙堂的玄関。玄関上是三层的“啸月楼”，那个西边是瓦敷的六畳大的佛堂和八畳大的客厅，东边是四畳半大的“诗仙之间”、“读书之间”等众多的房间。其中“啸月楼”和“诗仙之间”的部分是丈山当时的建筑，其他是后世的改建。
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凯尔特基督宗教（Celtic Christianity，或称Insular Christianity，意即岛屿基督宗教）指的在中世纪早期于凯尔特世界传播的基督宗教。 其具体定义并不明确，有些人认为凯尔特基督教并不仅仅是基督教的一个发展阶段，而已经出现了“凯尔特教会”（Celtic Church）这样的与罗马天主教迥异的正式分支。 这种说法虽已被学界否定，但他们承认在爱尔兰和不列颠确实存在著独特的基督宗教传统。 这些独特之处体现在复活节日期争论、不同形式的僧侣削发和苦修等事情上。
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