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在大多数情况下，可以认为图像空间和物体空间处在同一介质中。如此，对于焦内的一个物体来说，镜头到像平面的距离，镜头到物体的距离，和焦距有如下关系：
物体在处的轴向放大率是镜头-像平面距离改变量对镜头-物体距离改变量的比值。对于处在有限景深的物体，可以认为平均轴向放大率等于像平面景深和物体景深的比值。
可以看到，如果放大率为常数，焦距越大轴向放大率越小，焦距越小轴向放大率越大。也就是说，当在使摄像机（镜头）远离物体同时使用更长的焦距时，如果物体保持不变的放大率，物体会看起来更“浅”，物体之间的轴向距离更小。相反地，要使轴向放大率变大，就要将摄像机（镜头）接近物体同时使用更短的焦距。
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台湾地区被奉为厕神者，为三姑、「燕巢阿秀姑娘」、「台南陈姑娘」。三姑传说来自于福建，三姑为一名三岁女童，因被嫂家暴虐死，埋尸猪圈，上天不忍，以之为神。每年上元节、小清明、中秋节，均会出游人世，而未婚女子可设扶乩求问之，俗谓「关三姑」。
「阿秀姑娘」是清乾隆时凤山县燕巢人，自幼为童养媳，年纪轻轻即聪明貌美，养父曾试图强奸未果，养母则想把阿秀嫁给自己的痴呆、残障儿子，阿秀打算跟男友私奔，遭到爱上自己男友的养姊通风报讯。养父母得知之后，想要把她卖到妓院，阿秀最终跳湖自杀，并以时常显灵帮助受虐的养女或童养媳而著名。据传阿秀的男友也投水殉情。
「陈姑娘」是清光绪时台南府人，被养父母虐待后还卖到妓院，途中脱逃，虽有苏家新婚夫妇想加以搭救，但养父母依然不肯罢休，陈姑娘不堪痛苦，最后只好跳河自杀，不久附身到苏家新娘身上，苏家到东港请来王爷神与陈姑娘谈判，最后为陈姑娘立庙才结束此案。
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安妮宝贝自谓：“《清醒纪》探究的是城市生活及人群的内心生活。”
邢小燕：“她的人物她的心灵她的情绪，全都像她笔下的文字一样飘忽，我从来没有在王蒙、王安忆、贾平凹的笔下看到过这样的文字，这是全新的文学，它是新一代年轻人的心灵回声，透过它，我们看到了光怪陆离的都市，寂寞不安的心灵，游走不定的人生。”
《人民网》：“《清醒纪》：安妮宝贝笔下的三里屯”。
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