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情色描写（英语：erotic depictions）包括以绘画、雕塑、摄影、戏剧、音乐以及写作的手法描述人类的性相关的场面，这在历史上几乎所有文明都曾产生过，不分古今东西。在早期人类文化上，性型态与动作上常与超自然力量相联系，在一些宗教仪式可见端倪。在亚洲国家如印度、尼泊尔、斯里兰卡、中国和日本，情欲的表达与情色艺术的作品在当地本土宗教（诸如印度教、佛教、道教或神道教等）之中有其各自特殊的精神上的意义。而古希腊与古罗马人产制了诸多情色艺术与装饰，也多与他们的宗教信仰及文化习俗相融合。

近几十年随著电信科技的演进，新兴技术——如印刷、摄影、电影与电脑——使得情色描写有了新型态的应用呈现与传递形式。

古代，情色描写往往属于当地本土或宗教艺术文化的一部分，无异于其他类型的作品，现代所谓色情物品（pornography）的概念在早期尚未成型，直到后来19世纪的维多利亚时代，才有将描写妓女的文章作为色情物品的最初定义，如1857年的英国医学字典：「色情物品——以公共卫生的角度对妓女或卖淫的描述」。

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《红高粱家族》是中国作家莫言所著的长篇小说，全书分五章，分别为红高粱、高粱酒、狗道、高粱殡、奇死（别名狗皮）。此五章均首先作为中篇小说分别发表，其中《红高粱》首发于《人民文学》1986年第3期，获得1987年“全国中篇小说奖”；《高粱酒》首发于《解放军文艺》1986年第7期，《狗道》首发于《十月》杂志1986年第4期；《高粱殡》首发于《北京文学》1986年第8期；《奇死》首发于《昆仑》1986年第6期。1987年春，这五部中篇小说被整合为长篇小说《红高粱家族》，由解放军文艺出版社出版。

九儿的父母要她嫁给一位拥有一座酒坊的50岁麻疯病人。九儿乘坐花轿出嫁时，在途中被一名强盗拦截。其中一名抬轿男子挺身而出打退了强盗，九儿因而和他开始相互喜欢。

三天后，九儿回乡探望父母。抬轿男子突然从高粱田里冲出来，抢走了九儿。他们在高粱田野外交合。九儿回到酒坊的时候发现麻风病的丈夫死了，很多人认为他是被杀死的。因为他孑身一人，留下的酒坊没人管，九儿因而接管了酒坊。

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守备，明代武官职，独守一堡一城者、曰守备，官衔有总兵至游击六等，为将军等级，除边关设置守备，南京亦设置内外守备各一员；又营官内亦有守备一职，位阶在都司之下提调、千总之上，负责屯田等事宜，守备在明朝是没有品级的差遣官。于清朝武官名而言，是指管理军队总务，军饷，军粮职务之正五品官。该官职受各省提督，巡抚或总兵管辖。另外，该职亦可由参将，游击充员代之。

清朝绿营，该官品为正五品，军阶由高至低分别为提督、总兵、副将、参将、游击、都司、守备、千总及把总。

台湾民间对绿营旗下的武官，普遍敬称「总爷（tsóng-iâ）」，若须因官职细分，守备被称为「总爷」或者「大老爷（tuā-lāu-iâ）」。264

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