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* 禁止官员用贱价强买平民的房屋、牲畜；
* 禁止劫掠、残杀、暴利和欺凌孤寡等等。
改革的意义是，打击了贵族寡头势力，满足了平民的某些要求，恢复了一些公民的基本权力，使全国公民人数增加了十倍，达到三万六千人，地位也有所改变。但这些改革却引起本国显贵和其他城邦奴隶主贵族的不满和敌视。
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* 1960年：被确定成为全国重点大学。
* 1983年，联合国开发计划署（UNDP）和国际海事组织（IMO）在大连海事大学设立了亚太地区国际海事培训中心；
* 1994年：大连海运学院更名为大连海事大学。
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建筑物多为环形或矩形，墙壁多为篱笆或漆墙，屋顶则为茅草。每户人家均有庭园、谷仓、禽舍，以及饲养山羊、绵羊、猪等的圈地。村庄多位在平原或山坡上，以部落重要据点及长老会社（onjango）为中心，向四周散布。当土地资源已被耗尽，族人将会移居至新的地点。而山坡上的村庄则是以防御为目的建造的，大多呈直线紧密状。
卜卦师负责鉴定鬼魂并主持将鬼魂过渡为祖先的仪式（ahamba）。殖民时期前，君主的祖先为国家的神，至高无上的神称为Suku。君主则是最高祭司、雨水与火的根源、富饶的保证。殖民时期，五位新教徒及六位罗马天主教传教士带来了新的宗教信仰。直到1960年，他们让365000人民改变宗教信仰，大大改变奥文本杜人的社会，例如前任君主对奴隶及精英份子的影响力。天主教政府资助传教士，他们在1960年前改变了1000000奥文本杜人的信仰，包含巫术与卜卦。
Ocimbandas是预言者，同时也是医药家，他们负责诊断病因、解梦、给予建议、分发药剂与护身符，甚至祈雨。卜卦师通常携带篮子，里面的物品代表著毒药、虚无、病痛、厄运、死亡、嘲笑、偷窃等。巫师或女巫被称为olonganga，父系与母系的领导者在天主教场合中扮演祭司的角色。1956年，尚有32位奥文本杜族祭司及65位神职人员。
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