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神道设教，原指顺应自然之势，效法天道运行的奥妙，设教化于天下，使百姓顺服。
后假借以神鬼之说作为教育手段，借祸福因果之说以劝戒世人。中国的“神道设教”思想产生于西周初期，后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。
在商代的多神教体系中，最高神“天帝”只是一种自然而然的“天道”的体现，卜辞中的“帝”类似于战国时期荀子所说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”(《荀子•天论》)的“天”，作为自然规律而对人间事务无直接影响。商代祭祀从来只祭祀祖先神和自然神，经常贞问“帝”却从不用祭品供奉“帝”。商人的鬼神信仰与史前信仰无本质区别，尚无后世人为的政治控制与欺骗成分。而相对于殷人的原始多神教，周人则强化了天帝的神性而削弱了诸多祖先神和自然神。周武王设立专门的“帝籍”祭祀上帝，并用栗木建造土地神的神位来“使民战栗”，周人又创造出“帝廷”作为天帝的“办公”场所。周厉王则认为天帝可以降下“大鲁令(命)，用保我家、朕位、胡身”(《胡簋》，《集成》4317)。还有的彝铭谓“肆皇帝亡斁，临保我又(有)周，雩四方民，亡不康静。”(《师訇簋》，《集成》4342)，意思是说，辉煌的帝不厌其烦地俯视和保佑着我们周王朝，以及四方庶民，使得普天之下无不安康稳固。周代的“帝”不仅“降懿德”，还能监视臣民的一言一行，以“帝”、“天”为主的神灵世界成为周代王权强有力的后盾，并确立了以“天命”为核心的统治观，周王则与“天”类比于父子关系，因此开始出现了“天子”一称。周人的这种做法就是神道设教，宗教变成了为政治统治服务的工具，适应了宗法王权的需要。而儒家思想则主张“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”，当圣人的言论被当作“神”的训条之时，“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。
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朱方之战，公元前538年（周景王七年，鲁昭公四年，楚灵王三年，吴王馀眛六年），在吴楚交兵中，楚国攻克吴国城邑朱方（今江苏省镇江市东）的作战。
前548年，齐国大夫庆封和崔杼杀死齐庄公，前545年，在齐国政变中失败的庆封逃到吴国。前538年七月，楚灵王带领蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷等诸侯进攻吴国，宋国太子佐、郑简公先行回国。宋国的华费遂、郑国大夫随军。派屈申包围朱方，八月，攻下了朱方，捉获了齐国的庆封把他族灭。将要杀庆封，椒举怕庆封在诸侯中宣扬丑事，楚灵王不听，让庆封背上斧头，在诸侯军队中巡行示众，让他说：“不要像齐国的庆封那样弑君弱孤，和其大夫盟会！”庆封说：“不要像楚共王的庶子围（楚灵王），弑杀的他的国君，哥哥的儿子麇，来和诸侯盟会！”楚灵王赶快让人把庆封杀了。 楚灵王带领诸侯灭亡赖国（今湖北省随州市东北）。九月，取得鄫国。当年冬季，为报复朱方这次战役，吴国进攻楚国，进入棘地（今河南省永城县西北）、栎地（今河南省新蔡县西北）、麻地（今安徽省砀山县东）。 楚国沈尹射到夏汭奔命，箴尹宜咎在钟离（今安徽省凤阳县东北）筑城，䓕启强在巢地（今安徽省巢湖市）筑城，然丹在州来（今安徽省凤台县）筑城。
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俄耳甫斯广播电台（Радио Орфей）是俄罗斯一家主要播出古典音乐的广播电台，创立于1960年8月1日。其在俄罗斯部分城市的广播频率：莫斯科（99.2MHz）、圣彼得堡（71.66MHz）、叶卡捷琳堡（69.92MHz）。俄耳甫斯广播电台同时也在互联网上播出。
1960年8月1日，Гостелерадио СССР在甚高频开播全苏广播电台第四套节目。1991年1月1日，第四套节目更名为俄耳甫斯广播电台。苏联解体后，1991年12月27日，俄耳甫斯广播电台由奥斯坦金诺电视广播公司接管。电台的创始人和首任总监为奥尔加·格罗莫娃，在电台任职至2002年12月。
1996年6月8日，俄耳甫斯广播电台改制为国家机构，此后仍继续使用原有频率广播。1998年6月27日，电台转移至全俄国家电视广播公司旗下。2002年9月9日，电台与全俄国家电视广播公司分离，转移至俄罗斯国家电视广播音乐中心旗下。
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