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孙佺，又做孙俭，唐朝汝州郏城人，孙处约之子。
东台侍郎孙处约将其五子孙侹、孙儆、孙俊、孙佑、孙佺去见孙思邈，孙思邈说：“孙俊当先贵；孙佑当晚达；孙佺最名重，祸在执兵。”后孙侹官至延州刺史、富春男，孙俊官至荆府长史、乐安子，孙儆官至济州刺史。孙佺在唐睿宗时为左羽林大将军，封会稽公。唐睿宗以左威卫大将军召裴怀古，将薛讷改为并州长史，以左羽林将军孙佺为幽州大都督。依附后突厥的奚、霫等部，攻打渔阳县（今天津市蓟州区）、雍奴县（今天津武清区西北）。延和元年（712年）六月，孙佺抵达幽州（治蓟县、今北京城西南），想要收复契丹攻占的营州，统领左骁卫将军李楷洛、左威卫将军周以悌带二万步兵，八千骑兵，分兵三路攻打奚、契丹。出师之夕，有大星陨于营中，有白虹垂头于军门。将军乌可利劝说因道路艰险天气炎热，孤军远去必败。孙佺不同意，派李楷洛率四千骑兵作为先锋，亲率大军在后北伐。六月二十二日抵达冷陉（今内蒙古巴林右旗西北坝后），与奚族首领李大酺带领的八千骑兵相遇。将军裴旻为奚所围，裴旻舞刀立马上，箭矢迎刀而断。李楷洛初战不利，孙佺想要退兵。奚军大败唐军，孙佺在山前列方阵。李大酺派使者责备孙佺。孙佺说是奉旨招慰，李楷洛擅自出战，将军中万余段布帛和紫袍金带赠给李大酺，以示和好。李大酺同意孙佺回军。唐军撤退时，队伍不整。李大酺追击，俘虏孙佺与周以悌，献给突厥可汗默啜，二人被斩。
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三位一体或称圣三圣像画，是由俄罗斯知名圣像画员安德烈·鲁布烈夫在约1408年至1425年为了他所属的谢尔盖圣三一修道院创作的圣像画。 题材结合了旧约的典故「亚巴郎待客」以及三位一体这个神学观念。现收藏于莫斯科的特列季亚科夫画廊。
作为整幅画像构图核心的是三位天使，在旧约十八章中他们是来拜访亚巴郎预告他妻子即将怀孕产子的三个客人。鲁布列夫在此将三个客人与三位一体的意象产生结合，三者的服装都有蓝色系的布料，在圣像画传统中代表著神性。最左边的人物代表圣父，身上批著金红色的罩袍；中间的代表圣子耶稣，外穿一件紫红色的外袍以象征牺牲和君王的身分；右者则代表圣神，有件绿色外袍。
左侧背景有个建筑物，中间背景是棵树，而右边的背景则是座山。三个人物围绕的桌子在传统上被解释象征祭台。
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