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1895年7月1日詹姆斯·福林神父因第三次中风死于瘫痪。“我”是故事中的主角,他的舅妈带他去去哀悼死者。到达现场时,“太阳已经下山了;但是房子西向的玻璃窗仍然映照著镶著金黄边的大片云朵。”舅妈就紧紧握住兰妮的双手,表达无限的哀伤。主角假装在祷告,思绪却无法集中,“仿佛看到老神父正躺在棺材里对著我微笑”。“他一脸恶相,脸色苍白,面孔肿大”。后来大家一起在客厅里喝起小酒,讨论后事。后来渐引导出福林神父生前不得志,“因为他打破了那只圣杯”,从此以后,他就闷闷不乐,不和人家打交道……有时“一个人在黑漆漆的忏悔室里,眼睛睁得大大的,自顾自地发笑著”。艾莉莎继续说:「眼睛睁得大大的,自顾自地发笑著……于是,当然,他们一见到这一幕,就知道他真的是出了问题……。」
* 詹姆斯·福林(James Flynn),往生的神父
* 艾莉莎·福林 (Eliza Flynn),神父的妹妹
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新加坡立法议会(Legislative Assembly of Singapore)存在于1955年至1965年,是新加坡在新加坡自治邦和马来西亚联邦时期的立法机关。
英政府设立新加坡立法议会,是为了回应新加坡社会在第二次世界大战后要求实现全面自治的呼声。根据《林德宪法》,新加坡立法议会在1955年正式成立,以取代原来的新加坡立法局,新的立法议会以民选议席占大多数,议会内32席的其中25席由普选产生,另外四席是由新加坡总督委任产生的非官守议席、三席是分别由布政司、律政司和财政司出掌的当然官守议席、余下一席则是由总督提名的非官守议长议席。此外,在总督以下又增设了新加坡首席部长一职,由立法议会多数党领袖出任,实行与总督分掌权力。
在1959年,新加坡自治邦成立,新加坡由原来的皇家殖民地变成为取得全面自治的自治领,在同年举行的立法议会选举当中,立法议会内51个议席全数由普选产生,总督和其他官守议席以及所有非官守委任议席随自治邦的成立予以废除,立法议会内原本由多数党领袖出任的自治邦首席部长一职更名为新加坡首席部长。
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方法论的个人主义反对将一个被控制的、实验性的群体作为研究模型,因为个人主义否认一个集体可以被当成是一个独立的决策者,主张群体只不过是许多个体的组合,因此应该以个体行为作为基础研究社会科学。这种方法论也常被用以攻击其他集体主义的研究方法,例如历史主义(historicism)、结构功能主义(Structural functionalism),也反对以社会阶级、性别角色、甚至是族群作为研究实体。甚至是研究商业广告对于个人喜好的影响也被视为是与方法论的个人主义相背的。
汤玛斯·卡莱的著作便反映出了早期的方法论个人主义,他将人类历史视为是许许多多的英雄的事迹的聚集。威廉·詹姆士则试著将卡莱的方法论个人主义中的精英主义成分淡化,他写道「社会一代接一代的改变」并不只是因为「格兰特和俾斯麦的改变,也是因为小爆发户和铁匠的改变。」当时格兰特和俾斯麦分别是美国和普鲁士的国家领导人,但詹姆士则将他们的地位看作和默默无名的小爆发户及铁匠相等,正视了他们在社会发展上所扮演的角色和影响。
方法论的个人主义是现代新古典主义经济学的基本架构之一,以「理性的」、追求最高效益的个人作为研究实体分析集体的行为。这也被称为经济人的假设。依据这个观点,大多数经济制度的架构和活动都能够以此加以解释。方法论个人主义在经济学上的例子之一,便是奥地利经济学派对于经济历史学派在迷信数据分析上的批评。
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