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根据美国人口调查局的数据亨丁顿总面积为9.1平方公里,其中8.9平方公里为陆地面积,0.2平方公里为水域面积(2.55%)。
根据2000年的人口普查亨丁顿共有6,918名居民,分2,626个户,1,491个家庭,其人口密度为每平方公里774.2人。其中96.40%是白人、1.40%是美国黑人、0.17%是美洲土著人、0.61%是亚洲人、0.30%是其它人中。1.11%是混血儿。西班牙裔或拉丁裔的人占0.66%。
市内的2,626个户中有25.1%有18岁以下的未成年人、43.4%是结婚夫妇、10.1%是带孩子的单身妇女、43.2%不是家庭、37.1%是单身汉、17.3%有65岁以上的老年人,平均每户有2.17人,每个家庭的平均大小为2.85人。
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《付法藏因缘传》记载提婆弟子名为罗睺罗,与龙树和提婆同时代并称三大士,而受提婆付法。西藏多罗那他的《印度佛教史》中说,提婆晚年离开那烂陀寺,到南印度的兰伽那达,付法给罗睺罗跋陀罗之后示寂。罗睺罗跋陀罗为龙友之师,再传于僧护。宇井伯寿在《印度哲学研究》中认为,罗睺罗跋陀罗即汉传中的提婆弟子罗睺罗。
罗睺罗跋陀罗的生平记载很不明确,著作多半也没有流传下来。真谛传说,罗睺罗曾做《中论注》,但没有流传下来。藏传佛教传说,罗睺罗跋陀罗曾作《赞法华偈》、《赞般若偈》。吉藏《中观论疏》记载罗睺罗为龙树同时代的人,《大智度论》卷18引用的《赞般若波罗蜜偈》即是他的作品,他也曾以常乐我净来解释八不中道。罗睺罗跋陀罗可能是第一位引进如来藏思想进入中观学派的人,但其详细学说内容不明,除嘉祥吉藏此段记载外,也没有其他文献可供佐证。
学者艾蒂安·拉莫特,以《大智度论》引用《赞般若偈》,作为此论不是龙树所著的证据之一。印顺法师认为,龙树极为高寿,在其书中引用其弟子与再传弟子著作当然是可能的,再者,这也可能是后人附入的。
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于1954年,姚木验出患上高血压病,于是谢绝一切应酬,生意也委托予他人打理。两年后,姚木中风,右边身体完全瘫痪,医生指其康复的机会甚微。自此姚木终日卧床,死前一个月性情变得很暴躁,并且拒绝亲友探访。
于1957年10月4日,姚木对亲友说,希望死后安排一切从简,只须留予一副棺木便可,同时著人写信予在澳洲升学之儿,著他不用回香港,在澳洲好好修读。10日后,的凌晨3时50分,姚木于尖沙咀山林道12号3楼住处内以左手使用其担任侦缉顾问所获得的自卫手枪自轰其左的太阳穴自杀,枪声惊闻警察赶至,期后被救护员送至九龙医院,延至翌日终告不治。姚木离世后葬于香港仔华人永远坟场,遗下2妻、4子3女。
据说姚木的记忆力惊人,过目不忘,他盘问疑犯时,能够详述其过往的犯罪纪录。当年报章如此形容姚木:「(他)喜言笑,个性豪爽,有侠义风,对办案认真,每案均依据「情、理、法」处理。为香港警界有史以来其中一位杰出人才。」。
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