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这位年轻的获奖者也由此进入罗马法国学院（French Academy in Rome）学习（1879年1月～1882年12月31日），他关于古希腊宗教建筑的毕业设计为他的学业生涯画上了完美的句号，并因此赢得了1885年的沙龙奖章。

作为安德雷的得力助手，拉卢在1890年（安德雷去世后）被高薪聘请，成为其继任者，并于1909年正式成为巴黎艺术美术学院的教授。作为理论家和实践家，拉卢成功地成为“美好时期”（20世纪最初数年，第一次世界大战结束后经济文化高速发展的时期）学院派最具有代表意义的领袖人物。他作为官方评审团成员参与了无数的比赛并主持了多个建筑和艺术方面的社团，如全法艺术家协会。他一直亲自领导自己的工作室，直到1936年，将艺术的火把传递给了他的学生也是挚友夏尔·勒马尔斯基耶（Charles Lemaresquier）。

维克多·拉卢热衷于运用金属，但他谨慎的把其掩藏在经典的石质正门之后，如同其他同时期的建筑家 Henri Deglane、Albert Louvet和Albert-Félix-Théophile Thomas（Grand Palais的设计者）所作的一样。

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胡大恩，恒山郡（治所在今河北省正定县）人，唐朝初期将领。

胡大恩本来是窦建德的行台尚书令。后来，胡大恩请求归降唐朝。武德四年（621年）正月十五日，唐高祖任命胡大恩为代州总管，封为定襄郡王，赐姓李。代州石岭以北，从刘武周起兵，到处是寇盗，李大恩将治所迁至雁门，出兵讨平了这些寇盗。四月，突厥颉利可汗率万骑与苑君璋率兵六千人攻打雁门，李大恩将他击退。五月，李大恩击破苑君璋。八月十八，突厥攻打代州，李大恩派遣行军总管王孝基抵御，全军覆没。八月十九，进围崞县。八月二十，王孝基从突厥逃归，李大恩兵少，据城自守，突厥不敢逼，一个多月后退去。颉利可汗放回唐朝汉阳公李瓌、太常卿郑元璹、左骁卫大将军长孙顺德等人。

武德五年春，李大恩上奏章说明突厥闹饥荒，可攻取马邑，唐高祖下诏命殿内少监独孤晟带兵与李大恩共同攻打苑君璋，约定二月在马邑会师，独孤晟没有按期到达，李大恩不能孤军挺进，停军新城。颉利可汗派几万骑兵与刘黑闼将李大恩包围，唐高祖派右骁卫大将军李高迁援救李大恩。李高迁未至，李大恩因粮尽，半夜突围，四月二十一日（622年6月5日），被突厥阻截，军队溃败而李大恩阵亡，士兵死者数千人，唐高祖将独孤晟减死徙边。

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一些在德里苏丹国担任官职的印度教徒被指控秘密追随印度教。例如从印度教皈依伊斯兰教的古吉拉特人库斯鲁汗和一名军队指挥官，他领导了对德干王国的掠夺性袭击，他的生命即将结束，“被突厥贵族指控怀有秘密信仰印度教倾向，这是一项虚假的指控，但反映了穆斯林统治阶级内部的派系分裂和偏见”。根据阿齐兹·艾哈迈德的说法，阿拉伯伊斯兰学者认为孟加拉（孟加拉国，西孟加拉邦）所遵循的伊斯兰教形式具有隐藏的印度教元素，并试图对其进行改革，以更严格地遵守阿拉伯半岛的版本。

印度果阿天主教皈依者秘密信仰印度教在1560年至1821年期间在葡属印度是刑事犯罪。一些土生土长的果阿人被指控，逮捕和审判，因为他们是秘密定印度教徒。

果阿宗教裁判所成立的最初对象是从伊比利亚半岛移民到果阿的假装改信天主教的塞法迪犹太人和北非穆斯林(摩尔人)。这两个社区被视为安全威胁，因为他们以企图联手推翻伊比利亚半岛的基督教统治者而闻名。在1560年至1623年间被定罪的1，582人中，有45.2%因与犹太教和伊斯兰教有关的罪行而被定罪(另有少部分是本地人)。所有被烧死的人都被判犯有信仰异教或鸡奸罪。

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