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毛利人出于实用和装饰原因而广泛使用这些玉制工具，即使不用做工具用途，单纯为了装饰佩戴也是很常见的行为。
新西兰玉仅存于新西兰的南岛，有新西兰玉出产的地区，被毛利人被称为Te Wai Pounamu（“绿石之水”）或Te Wahi Pounamu（“绿石之地”）。
1997年，作为纳塔胡部落索赔和解的一部分，英国王室将所有新西兰玉的自然所有权移交给南岛的毛利部族。
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刘子惠，一作刘惠，中山人，东汉末年冀州治中从事。
中平六年（189年），东郡太守桥瑁伪造京师三公给州郡的书信，陈说相国董卓罪恶，要各地起兵勤王。冀州牧韩馥原本遣数部从事看守勃海太守袁绍防其起兵，得信后，请诸从事问应该助袁绍还是董卓。刘子惠激动地说：“今兴兵为国，何谓袁、董！”韩馥有惭色。刘子惠又说：“兵者凶事，不可为首。现在应该先观察其他州，如有发兵的，再响应。冀州不比其他州弱，他人的功不会在冀州之上。”韩馥以为然，写信给袁绍，说董卓的恶行，听任其起兵，但仍然怀疑袁绍，经常少给他军粮，希望让他的军队离散。
兖州刺史刘岱又写信给刘子惠，说董卓无道，在天下人攻击下早晚要死，不足为忧，要他在董卓败亡后回师讨伐韩馥，自拥强兵。韩馥得到书信很害怕，归咎刘子惠，欲斩之。别驾从事耿武等推门伏在刘子惠身上，愿与他一同被斩，刘子惠得以不死，被罚为劳役，穿上赭衣，扫除宫门外。
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「米拉比里」一词来自克木语：「米拉」解作「人」；「比里」解作「森林」。 在老泰民族则称他们为Phi Tong Luang，即「黄叶精灵」，是指当他们搭建住处的树叶枯黄就搬走。
米拉比里人过住流徙不定的生活，他们频繁地移动，没有永久性住处，是由棕榈叶和竹搭建而成的临时住处。他们以前只用布或皮覆盖腰部，现在他们与其他山地部落贸易获得了工厂做的衣服。他们是狩猎采集者，大多数他们的食物是采集得来的植物。在以前女性独自在森林产下婴儿因此母婴的死亡率极高。
他们相信森林中万物有灵，但没正式宗教礼仪，婚姻只是简单的求婚没釆礼，人死后暂时停尸至部落移动，于再次起程时下葬。
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