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手负蛇（ておいへび），是日本江户时代神怪故事集《绘本百物语》中的一种怪蛇，字面意思是「受伤的蛇」。
根据《绘本百物语》描述，手负蛇是一条喜欢阴暗、性格固执、有仇必报的生物，如果有人令牠受伤，牠一定会想尽办法报仇。据说牠会在草丛中追踪仇人，并对其眼睛吹出毒气，令他中毒生病。如果对方将手负蛇的头部斩掉，牠的残躯也会跳进仇人的饭锅之中，令他食物中毒。书中引述一则来自武藏国的手负蛇怪谈，指当地有一条村庄的村民正打算营建一座稻荷神社，在挖掘土地的时候有蛇从地底钻出，顽皮的小孩们便把这条蛇肢解把玩。村长刚巧看到这个场面，大为惊慌。该晚，村长在睡榻的枕边感觉到蛇的气息，大惊之下唤人来赶走怪蛇，可是其他人却根本看不到有蛇存在。自此之后，村长便长期受病痛所侵，而那些小孩却丝毫没受影响。可见那份来自怪蛇的怨念是因村长的恐惧而出现的，只要不怀有恐惧之心，就不会发生这种事情。
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1934年，维克多·豪迪夫在美国创立大卫教派，当时名为“牧羊人之杖”（The Shepherd's Rod）。豪迪夫本来是基督复临安息日会的教徒，因宣扬异端而被逐出教会。1935年豪迪夫在德克萨斯州韦科镇附近设立教派总部，1942年教派改名为“基督复临安息日会大卫教派”（Davidian Seventh-day Adventists），但它与基督复临安息日会并无关连。1955年豪迪夫去世，该教派分裂，其中一派名为“基督复临安息日会大卫支派”（Branch Davidian Seventh-day Adventists），占有原教派在韦科镇的房产。1981年大卫·考雷什加入该分支，到了1984年再分裂，考雷什带领一部份支持者离开韦科镇。1988年考雷什取得韦科镇教派本部的控制权后，自称先知，后来又自称人子转世，宣扬1993年为世界末日，信徒要和“巴比伦军”(Babylon Army)战斗。
脱离大卫教派的人宣称考雷什在教内娶了多名妻子，当中甚至有未成年少女，另外又虐待儿童及储存大量军火，引起执法部门的注意。
1993年2月28日，美国烟酒枪炮及爆裂物管理局人员为调查非法军火，准备搜查韦科镇大卫教派的山庄，双方开火对峙，枪战造成4名执法人员及6名信众死亡。联邦调查局接手包围山庄，双方对峙51日，期间考雷什禁止山庄内的人离开，政府和他展开多次谈判，考雷什先后释放了37人。4月19日联邦调查局发动进攻时，山庄突然起火，76名信众（包括考雷什本人）丧生，只有9人生还。
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在《巨人与侏儒》书的序言当中，他自述受到的教育“从弗洛伊德到柏拉图”。在他看来列奥·施特劳斯是真正让他迈向学术生涯的最重要的老师。
布鲁姆18岁于芝加哥获得其学士学位。本科毕业后他就读在社会思想委员会中，师从David Grene，并着手写他的论文。David Grene回忆布卢姆是一个充满活力和幽默的学生，完全致力于研究经典，没有明确固定的职业目标。芝加哥大学的社会思想委员会是一个独特的跨学科计划，吸引了一小部分学生，针对那些希望有严格的学术要求和缺乏明确的就业打算的学生。布鲁姆于1955年获得博士学位。随后他去巴黎师从有影响力的哲学家亚历山大·科耶夫，在此期间他结识了许多其他哲学家如雷蒙·阿隆。
布鲁姆1953-1955曾在巴黎高等师范学校学习工作。在1955年返回美国后，他在芝加哥大学同他的朋友Werner J. Dannhauser一同授课。1960至1963年布鲁姆任教于耶鲁大学，然后1970年又任教于康奈尔大学和多伦多大学，直到1979年，当他回到芝加哥大学。布鲁姆的学生中包括突出的新闻工作者、政府官员和政治学家法兰西斯·福山、Robert Kraynak、Pierre Hassner、Clifford Orwin、Janet Ajzenstat，John Ibbitson和约翰·米利根-怀特等。
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