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在20世纪80年代后期，福斯特转向生态问题。他专注于全球环境危机与资本主义经济危机之间的关系，同时强调可持续的、社会主义的选择的必要性。在此期间，他发表《脆弱的行星：环境的经济简史》 ; 他在美国社会学杂志上发表文章《马克思的代谢断裂理论》和《马克思的生态学：唯物主义与自然》。 他对马克思的生态学的重新解释引入了“代谢断裂”（Metabolic rift）概念，具有广泛的影响。这项工作使他获得了美国社会学协会环境与技术部杰出贡献奖。《马克思的生态学》本身也获得了ASA马克思主义社会学科的书籍奖。 接下来是著作《生态学反对资本主义》（Ecology Against Capitalism），后者着重于从环境角度批判资本主义经济。
作为《每月评论》编辑，福斯特回到了他之前关于资本主义政治经济学的著作，但重新关注2001年9月后美国外交政策的作用。他的2006年著作《赤裸裸的帝国主义》以及《每月评论》中频繁的社论，试图说明美国在世界上日益增长的军事作用，并转向更明显、更积极的全球预测。 此外，福斯特一直在努力扩大斯威齐和巴兰的垄断资本理论在目前的金融主导的资本主义阶段，他称之为“垄断金融资本”。在这方面，关于资本主义金融化和2007-08年金融危机，他已经写了几本书。
福斯特与 Brett Clark和Richard York共同撰写的《智能设计批判》是他对唯物主义哲学以及古希腊哲学家伊壁鸠鲁和卡尔·马克思关系研究的延续。福斯特借鉴他的生态工作，特别是马克思的生态学，捍卫历史唯物主义作为理性科学世界观的基础，反对智慧设计和其他非唯物主义意识形态的支持者。
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* * 作词：Kodama Saori，作曲：山口朗彦，编曲：菊谷知树
* * 作词、作曲：高桥菜菜，编曲：Yu-pan
* * 《妄想学生会》第一季第6话插入曲。
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安立甘习例被划分为拉丁礼的一个变体，而非如同东仪天主教会那样形成一个独立礼仪的教会团体。习例建立的主要目的是美国天主教为了供美国安立甘宗之前任神职人员及其信徒，于改宗天主教后仍然可以维持安立甘宗（圣公宗）使用之礼仪传统，在获得教廷同意下所建立的。
由安立甘宗改信天主教者，所组成的从属教区的安立甘习例堂区（Anglican Use parishes）神职人员来举行基于《崇拜圣书》的仪式。另外教宗若望保禄二世允许安立甘宗已婚男性牧师改宗后，仍然可以循特例在获特赦后被任命为天主教神父。
1980年6月20日，教宗若望·保禄二世发令，允许美国天主教以「个别特例模式」接纳已婚的前安立甘宗神职人员成为天主教的神父。
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