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西奈半岛在红海北部形成了两个海湾，阿卡巴湾在其东方，而苏伊士湾则在其西方。阿卡巴湾最宽处宽24公里，从蒂朗海峡向北延绵160公里至以色列与埃及和约旦的边界，这里有三个重要城市：埃及的塔巴、以色列的埃拉特和约旦的亚喀巴，都是战略上重要的经济港口和驰名的渡假胜地。1950年代以阿冲突之际，沙乌地阿拉伯将阿卡巴湾的蒂朗（Tiran）和塞纳菲尔（Sanafir）2座无人岛托付埃及保护，2016年计划将这2座岛归还给沙国。
阿卡巴湾也是东非大裂谷的一部分，最深处位于海湾的中央，有1850米深，比更宽阔的苏伊士湾还要深100米。
早在埃及第四王朝的文献，便记载有从底比斯的以琳到红海湾的海角埃拉特之间的贸易路线。第五王朝、第六王朝、第八王朝、第十二王朝以及第十八王朝都有派人横穿红海到朋特之地探索的记录，其中第十八王朝的哈特谢普苏特建造了一支舰队，以经六个月的行程到朋特之地进行贸易。底比斯用征服得来的努比亚黄金和奴隶前往南方的库施进行贸易，换来乳香、没药、沥青、泡碱、杜松油、亚麻及铜制饰品等，用来在卡纳克制作木乃伊。埃及人在红海湾海角的居民点可追溯至第十八王朝时期。
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根据《木氏宦谱》的记载，牟保阿琮是蒙古族人爷爷的儿子。爷爷来到摩娑诏后，受到君主牟乐牟保的器重；因牟乐牟保无子，遂収爷爷的儿子牟保阿琮为养子。牟乐牟保死后，由牟保阿琮嗣位。
相传牟保阿琮在七岁的时候无师自通能够识字。长大以后，又熟知周边各部族的语言，熟悉诸子百家之书，因此人们认为他有神通。牟保阿琮参照梵文字母创制了东巴文字。在丽江白沙街西边岩脚村梵字崖上至今仍保存有牟保阿琮所刻的字。
牟保阿琮在位期间，摩娑诏各部之间互相征战，但最后都被牟保阿琮感化，共推其为主。善阐国（昆明）、乌斯藏等地的酋长亦尊其圣人。
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保罗派（Paulicians），为650年在东罗马帝国亚美尼亚地区的一个基督徒团体，创导人是康斯坦丁-西尔瓦努斯（Constantine-Silvanus）。其理念属善恶二元论，与摩尼教观念类似，被中世纪基督教认为是异端。
该派认为只有《四福音》及保罗的教导才是天启，其余的书卷和《旧约》都是来自恶灵所启示的。认为世界是俗世恶灵所造，善神为抢救世界，派天使成为人的样子来到世间，就是耶稣。该派反对国教东正教的形式主义，包括罗马、希腊、亚美尼亚的教会，认为彼得是恶灵的一个使者，所以教会既然奠基在彼得上，那教会也是属于撒但化的。所有物质与身体都是恶灵的产物，所以反对一切的偶像、圣职、圣餐、礼仪等。
在8世纪反图像争议期间，对保罗派的逼迫才停止，但到9世纪第七次大公会议后，女皇狄奥多拉（Theodora，?-867年）及君士坦丁五世又开始下令屠杀保罗派。8世纪至9世纪中把他们从亚美尼亚迁到巴尔干，防备保加利亚人与斯拉夫人的入侵，但最后这些保加利亚人接受保罗派的信仰，形成一个新的宗教「波各米勒派」。
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