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周汝弼（1640年），字右卿，号柱瀛，河南汝宁府商城县人，明朝政治人物。
周汝弼是万历三十四年（1606年）的举人，万历四十三年（1616年）成进士，获授直隶肥乡知县，任内解决冤案，使监狱空置；天启二年四月考选，转任山东道监察御史，五年三月升陕西右参议，六年十月，和弟弟周汝玑及杨涟上疏请求在市场斩杀魏忠贤，因此被削籍除名，走入万山躲避。
魏忠贤失势后，周汝弼复官，历江西督粮参议，浙江副使，湖广布政副使备兵，苏松、湖西参政。崇祯十年（1637年），以都察院副都御史巡抚延绥，杨嗣昌上议调兵剿灭流寇，他却以地方空虚为由反对，被杨嗣昌怨恨。乞归。；儿子周祎获授功贡。
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此像从镰仓时代开始，就供奉于镰仓鹤冈八幡神宫受后人膜拜，此神社也被当作源氏与镰仓武士的象征和守护。据传丰臣秀吉参拜鹤冈八幡宫，曾对源赖朝像拍肩并漫谈天下之事，由此可显示出源赖朝之于日本武家的地位。关于此像，一般推测其完成的时间为13世纪后半至14世纪初，约在源赖朝逝世后（1199年）100年左右，因此其描绘应是参照当时的绘画作品。另在甲斐善光寺也有存一木造的源赖朝像，为13世纪初的作品，被认为是现存最早的源赖朝像。
此像为一木质雕刻的男子坐像，男子之姿态为双腿盘起；右手执笏（此笏可被取下）；头戴立乌帽；身著服装为狩衣，狩衣为一袖子与肩膀并未完全缝合的服饰，可以从肩膀看到里面的单衣，因应野外狩猎需要而生，整体的装束都非常宽松，也因此穿著轻松、便于活动，受到武家喜欢。而搭配狩衣的裤裙也是固定的，此坐像搭配的是指贯，且看似非常硬挺有张力，估计是使用了浆糊使布料变硬，这是被称为「强装束」的一种技术，在平安时代末期开始流行。
此外，雕像的面容，是一蓄著小胡的中年男子样貌，稍显福态，但神情正经严肃，略带威严。为武家栋梁的源赖朝的存在，其非凡的气度也在雕像上被展示。最特别的为其逼真的眼睛，从眼睛后方透出闪闪发亮的光芒，这其实是使用了一种称为「玉眼」（ぎょくがん）的水晶镶嵌技法，嵌入水晶后再描绘它的瞳孔等，在镰仓时代开始广用于雕像（多为佛像）上，此像是少数用于人像的案例。另也因为玉眼的流行，「内刳」（うちぐり）和「寄木造」（よせぎづくり）的技术也开始蓬勃发展。
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例如，在1991年世界知识产权组织颁布的补充巴黎公约 的“基本建议”的第21条第2款写到：
“(a) (...) 权利要求不应只覆盖权利要求中有的元素，而应包括等同物。
(b) 元素（“等同元素”），在被控侵权的时候，如果就权利要求中的发明而言满足下列任一条件，则通常应该被认为是权利要求中某一元素的等同物：
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