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明应3年（1494年），骏河国守护今川氏亲侵攻远江后，井伊氏与远江守护斯波氏和大河内氏结盟并与今川氏对抗，战争持续到明应、文龟、永正年间，在永正10年（1513年），远江三岳城（御狱城）被攻陷，井伊氏于是降伏并仕于今川氏。

天文元年（1532年）将井伊氏始祖井伊共保出生地及土地捐出，邀请黙宗瑞渊建立「龙泰寺」（后来的龙潭寺）。

直平之子包括长男直宗、次男直满、四男直义、五男直元，原本直平已将当主之为传给长男直宗，但第21代当主直宗于天文11年（1542年）于进攻三河国田原城时遭袭击而亡，直满和直义于天文13年（1544年）因家老小野政直之告密而遭今川义元杀害，直元于天文10年（1541年）病死。

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卢文进，字国用，或大用，范阳人。爵封范阳郡王，中国五代十国时期政权燕、晋及其后身后唐、吴、南唐及契丹将领。他在仕途初期叛投契丹，帮助构建契丹定期入侵中原领土的战略，但后来又再叛回到后唐。当后唐被契丹所支持的后晋推翻后，卢文进害怕，逃到吴国，在吴国和南唐度过余生。

卢文进年轻时，为军阀卢龙节度使刘守光骑将。刘守光后据卢龙军称燕帝。应天二年（912年），晋王李存勖攻燕，时任纳降军使的卢文进降晋，因其早降，得拜蔚州（一作遥授不在晋国管下的寿州）刺史，并被任为李存勖弟新州刺史李存矩手下裨将。

李存勖灭燕后，天祐十三年（916年）二月时，他正陷入与大敌后梁的长期战事中，命时任威塞军防御使李存矩募太行山以北部落骁勇者及燕国逃亡士卒送到晋梁前线，又下令征集马匹，百姓生怨。李存矩聚集了五百骑，亲自南运，以卢文进为偏裨将随行。士兵们害怕远行打仗，李存矩却不体恤。他们到祁沟关时，小校宫彦璋说服士兵兵变，杀死李存矩。他们拥卢文进为首，卢文进拊膺哀哭：“奴辈已经杀害郎君，使我有何面目再见晋王！”并接受拥戴。但鉴于李存矩强夺卢文进年轻貌美的女儿为侧室，卢文进也被《契丹国志》等史书认为参与谋划此次兵变。他们返回新州，但被守将杨全章拒入。卢文进转攻武州，又被北都知防御兵马使李嗣肱击败。当大将卢龙军节度使周德威也率军伐卢文进时，卢文进被迫逃到辽国境内，投降契丹太祖皇帝。

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《神话语的职事》是倪柝声于1948年举办的鼓岭训练的课程之一，随后由上海福音书房出版。该书内容分为4大部分：执事、神（即上帝）的话、职事和对象。详细论述了三种执事、话语的内容与传递、保罗的路程和职事、话语职事的最高点、话语的根据、需要有圣灵的解释、需要有圣灵的启示、神的话是基督、从基督认识神的话、职事的根据、启示与思想、重担与话语、圣灵的管治与话语、话语与记性、话语与感觉、话语与灵的出来、说话时要注意的事、话语的对象等问题。

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