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德国哲学家康德（1724–1804）对“启蒙”提出了个人的定义，这类似于教化的概念：“启蒙是人从自身的未成熟而来的出现。”他认为，这种不成熟不是由于缺乏理解，而是由于缺乏独立思考的勇气。 萨佩雷·奥德反对康德这种人类思想上的怯懦 ：“敢于明智！” 为了回应康德，德国学者约翰·戈特弗里德·赫德（1744–1803）认为，人类创造力是以多元化的形式，与人类理性同等重要。而且，赫德提出了一种「人与人」集体形式的概念：“对于赫德来说，比尔登是为人民提供了一致的身份和共同命运体的全部经验。”
1795年，语言学家和哲学家威廉·冯·洪堡（1767–1835），以及德国浪漫主义的学者、民族主义运动的学者等综合了康德和赫德的观点。民族主义从不同的公国中分析出“德国”而进行的斗争，以及分析少数族裔与奥匈帝国的斗争，发展出了包容文化的“世界观”。按照这种思想流派，每个民族都有独特的世界观，这与其他人群的世界观是无法比较的。尽管相比以前的观点更为包容性，但这种文化方法仍然可以区分“文明文化」与“原始文化”或“部落文化」。
1860年， 阿道夫·巴斯蒂安（1826-1905年）主张“人类心理统一”。他提出，对人类社会进行科学比较，可以发现不同的世界观由相同的基本思想组成。 根据巴斯蒂安，所有人类社会都有一套“基本思想”。不同的“民间思想」其实就是基本思想局部修改而成。这一观点为现代理解文化铺上了道路。
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1907年，清政府预备立宪，决定于各省设立咨议局。1908年，山西咨议局筹备处成立，山西巡抚丁宝铨为督办，布政使王庆平、提法使李盛铎、提学使骆成骧为总办。1909年，山西咨议局正式宣告成立，梁善济为议长，刘笃敬、杜上化为副议长，有常驻议员18名、寻常议员68名。辛亥革命爆发后，咨议局撤销，改为成立山西省临时议会。
山西咨议局议员共有90人，其中定额86人，驻防3人，候补1人：
* 议员：康慎徽、渠本翘、张照、刘文炳、程毅、成连增、任晋蕃、刘大鹏、曾纪纲、贾业荣、王廷宾、延善、李素、崔廷献、王敦临、郑淑、张炜、姚烈舜、赵长庚、郭际丰、马晙、王炽、潘文治、周泉清、贾鸣梧、遆长青、王建岐、韩埛、贺椿寿、段慎宪、田万棠、王鸿顺、景蔚文、刘绵训、乔禊亭、解荣辂、张士秀、袁履泰、曲乃锐、杨馨柱、高正禄、杨韨田、申梦鹰、王嘉会、苗雨润、王鹤鸣、张毓珍、李承熙、陈希琳、张照林、可秉箎、冯济川、秦龙光、吴作新、王廷弼、李华柄、段雨田、赵瑞湖、杨毅、白秉昌、刘志詹、李秉恒、王用霖、赵廷璧、张世荣、李廷诰、尹欲仁、吴凤鸣、张洁、李玉山、杨万钟、武鸿藻、陈彝、李捧霄、刘效文、胡存善、王者聘、李苑林、史焕文、宋杰、秦甚都、栗名儒、绷僧额、金善、徐焕林、许鉴观、张维藩
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Triangel 源于意大利传说，埃罗斯有金、银两支神箭，金箭射入人心会产生爱情，银箭射入人心会产生憎恶，但祂经常毫无目的地乱射一通，破坏了人们的姻缘，因此阿佛洛狄忒派出 Triangel 去阻止，守护世间的爱情。
另一个意大利有名的故事，据说公元2世纪的罗马有一对年轻情侣，女孩名叫伊利雅，与男孩非常相爱。后来，男孩被青蛙巫女的魔法诱惑，渐渐疏离女孩，女孩整日哭泣也无法唤回男孩。直到有一天，女孩在特雷维喷泉许愿，真情感动了天上的神明，派了 Triangel 来帮助她，青蛙巫女在 Triangel 的面前原形毕露，终于让男孩恢复神志，回到女孩的身边。
不同的 Triangel 有不同的涵义，曾在香港TVB电视连续剧《冲上云霄》和《冲上云霄II》串联全剧的「缘分天使」—— Triangel of Love，形容是带来缘份、守护爱情的天使，因而具有一定知名度。
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