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* 后留学日本法政学堂，回国后任工部、吏部主事、弼德院秘书官。民元后任职于国务院法制局，初任办事员后任参议、法典编纂会纂修，法制局参事。三年后任政事堂法制局帮办，五年任国务院秘书。十年12月至十一年6月任国务院秘书长，十三年去职。财政善后委员会军务处处长。
* 1949年后，任长寿县解放委员会副主任，长寿县各界人民代表会议代表。西南大区成立，任西南行政委员会监察委员会委员、川东行署委员兼川东行署监察委员会副主任，川东政治协商委员会委员。
* 1952年，四大行署合省后，任四川省人民政府监察委员会委员，四川省一、二、三届人民代表大会代表，四川省政协一、二、三届常务委员会委员，第三届全国人民代表大会代表，四川省人民政府文史研究馆馆长等职。
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闽南人传说，在一个人死后，每七日须做法事，连作七次，由头七到满七，「七七四十九日」才结束。闽南人称此为「过王官」，「王」为阎王。
佛教徒聘僧念诵《心经、大悲咒、十小咒》、《金刚经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《药师经》、《文殊般若经》、《地藏十轮经》、《地藏本愿经》、《虚空藏经》、《教化地狱经》、《观音普门品》、《普贤行愿品》、《水忏》、《梁皇忏》、《药师忏》、《八十八佛忏》等。道教徒则念诵《度人经》、《太乙救苦经》、《太乙忏》、《纯阳忏》等。究竟念诵何经何忏，佛教与道教皆并无硬性规定，端视其长短，还有死者与家属信仰之宗派，是为「作七」，通常以较短的经文，或者某篇长经中的一品一章，最为普遍。甚至有头七念佛经、二七诵道经者。
清治时期起，台湾人通常只作法事至「尾七」即止，而不「作旬」，直接作「百日」，故台湾人则直接称「作七」为「作旬」。
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* 麻省理工学院Kresge Auditorium及小教堂
* 美国新泽西州霍姆德尔镇区的贝尔实验室（Bell Labs）
* 纽约林肯中心Vivian Beaumont Theater
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