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更新于 2026-10-20

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贫穷门槛、贫穷线、贫困线,是为满足生活标准而需的最低收入水平。一如贫穷的认定,在发达国家里贫穷门槛(如美国)的认定标准明显比第三世界高。故联合国在1993年把10月17日定为「国际消除贫困日」,联合国秘书长潘基文说全球超过12亿人处于极度贫穷状态,每天靠著不到1.5美元生活,更有24亿人靠不到2美元过活,且从2008年金融危机以来,贫富不均日益显著,他呼吁国际合作消除贫穷,避免社会撕裂与造成不稳定。贫穷门槛为相对标准,系考量该国最低薪资能否满足基本生活所需,如食、衣、住、行(包括搭乘基本的交通工具)、健保等要素,无法满足最低生存所需者,即列入赤贫。厘定贫穷门槛须要找出所有必需品总开支,即成人一年开支的平均数。此方法是评估能够维持可忍受的生活的最少开支。实际上,不同国家都有不同的贫穷门槛,但普遍来说他们都会利用单一贫穷门槛来比较经济福利程度。在比较国际间的贫穷时常以购买力平价为基准,避免贫穷门槛因兑换率改变。2015年10月世界银行将贫穷线由1.5美元提高至1.9美元。其基础源自美国贫穷门槛,并随通货膨胀上升。因此「以少于1.5美元生活一天」解释为「一天内购买货物及服务的总开支少于在美国以1.5美元所能购买货物及服务」(自行生产的货物及服务也计算在内)。在发展中国家,最昂贵的开支常是房屋租金。因为它对贫穷门槛有很大影响,经济学家常常留意房地产市场及住屋价格。几乎所有社会都有贫穷的民众。贫穷门槛是一个有用的经济工具,可以用来统计贫困人口,并有助政府来考虑是否利用福利、失业保险去减少贫穷。对于不同情况,个别因素也会考虑,譬如是否单亲,是否年老幼小,婚姻状况等等。

在于经济上,分为两类的贫穷:绝对贫穷和相对贫穷。在于政治上,很多国家的政府以对抗及消灭贫穷为社会福利的工作目标,为达成目标,许多政府也设置有专门处理贫穷问题的组织或机构。这些机构所做的工作主要以人口普查研究以及确认低收入户为多。在积极的作为方面,则包括了住房供给计划、社会津贴、特殊工作机会或提供生活必需品。某些意识形态(例如马克思主义)认为经济学家及政治人物为了制造贫穷而努力奔走。其他理论则认为贫穷是一种经济系统失败的征象,也是犯罪的主要原因。 例如美国2010年9月美联社报导;美国的贫穷平均比率为15%,其中非裔和拉丁美洲裔又特别高过其他群体,因为非裔和拉丁美洲裔的上一代生活在种族歧视的社会比较难有较高社会地位发展机会,从而使下一代从出生开始受的教育和照护就较差,导致世袭贫穷的现象发生,可能又会祸及更下一代。所以从法律面而言,在许多已发展国家之中,贫穷是法定减轻刑罚事由之一。立法者通常认为,一个人能否清楚认知社会及法律所接受的行为,系受到其通常且经常性地处于生活穷困状态中所影响。由于穷人心理压力的增加,贫穷通常被认为导致犯罪率升高。在教育方面,贫穷影响学生自学习环境中获利的能力,特别是那些出身贫穷家庭的学生,亚伯拉罕·马斯洛的需求层次理论中提及,对于安全、安稳的家、衣物及正常饮食的需求影响到他们的学习能力。此外,在教育循环当中也有所谓的马太效应(此词原与教育相关,不过也可以很容易的转换至贫穷上),即「贫者愈贫、富者愈富」的现象。

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相关阅读:贫穷门槛、贫穷线、贫困线

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日本战败后,当地民众将十三公墓旧穴改用人造石,同时建碑题曰「台湾民主国先烈树林十三公墓」。1953年7月13日(农历六月初三),纪念五十八周年祭典。

1955年,树林镇长赵登计划扩大,邀请当时乡耆黄纯青修撰碑文。黄纯青书「精神不死」四字,并有纪念碑叙述成仁就义始末。1956年6月29日,高一.七五公尺、宽一.四二公尺的新碑破土兴建,墓碑名改成「乙未抗日先烈十三公之墓」。一说改名原因是碑中的台湾民主国的字眼,被指为台独。同年7月19日(农历六月初一),赵登以镇长身分主祭六十周年纪念日。树林区公所民政课长李天民表示,公所每年皆在农历六月初一举行祭礼。

2008年8月中旬,北县文化局召开古迹审议委员会审议,将位于树新路、俊英街口的树林十三公为北县第五十九处古迹,且成为树林市第二处古迹。2021年9月16日,墓域遭到一名七旬的精神障碍男子破坏。

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步惠廉,监理会派往中国的传教士。美国乔治亚州梅肯郡人。

年轻时入田纳西州的范德比尔特大学学神学。在那里结识了同学神学的中国人宋嘉澍。1888年来华传教,被分派到松江。在那里建立了“同乐堂”教会。他在中国传教五十多年,其间除了几年被派往上海和苏州外,都是在松江度过的。他融入当地社会,传教办学,担当地方孤儿院董事,推动慈善事业,在军阀混战时振济难民。教会办得成功,也在地方赢得很高威望。1903年他从南汇县衙里营救了后来创办“中华职业教育社”的黄炎培和其他三位进步青年免遭杀身之祸。1904年,他安排帮助宋嘉澍的长女宋霭龄进入梅肯的维斯理学院学习。宋的另外两个女儿,宋庆龄和宋美龄后来也都进了这个学校。1937年日本人占领松江,他坚持在那里进行传教和救济工作。1941年太平洋战争爆发,他先被日本人软禁了一年,后被驱逐。1947在家乡去世。

* 《My Father in China》

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