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十方，佛教术语，是已经将梵语的原意消化后的汉语翻译名词。指遍及各处的所有方向与位置，即是指整个法界，整片宇宙。
很多经文中，皆有提及「十方众生」、「十方世界，所有众生」、「十方无量无边，无数世界，一切众生」等等句子。而《悲华经》里如此说：「无量无边阿僧祇余佛世界，所有众生。」「阿僧祇」是古印度的计算单位，即没有数字可以代表其大之意。由此可知，「十方」涵盖整个宇宙，一切宇宙，而「十方世界，所有众生」就是指整个宇宙中的一切众生。
在古代印度以十个方向来表示所有方位，这十个方向是：前、后、左、右、前右、前左、后右、后左、上、下。以今日角度看是很粗略的方向指示，并不实用，而是以形容词来看待。例如「十方善信」指的是各处各地的善男信女，或「僧人成全十方」是指和尚到处教化，或「十方来十方去」是指到处来去。
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开元二十五年（737年），玄宗宠妃武惠妃召唤太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚三兄弟与薛锈入宫，说是宫禁有盗贼。于是三兄弟与薛锈披甲入宫，可武惠妃却对玄宗说三兄弟兵变，已经杀入宫内，玄宗大怒，立刻将三兄弟逮捕，薛锈被处死；在武惠妃和驸马杨洄的构陷下，他与鄂王李瑶、光王李琚一起被废为庶人并被赐死，民间因为其三人之冤，称之为“三庶人”。
肃宗即位后，为李瑛等人平反，恢复李瑛的“太子”称号，并废绝武惠妃的皇后祭享（武惠妃死后曾被玄宗追封为皇后）。
* 新平郡王李俨（725年—765年3月13日），字伯庄，官至光禄卿同正员
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