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《范保德》（Father to Son），是台湾导演萧雅全的第三部电影长片，入选2018年第47届荷兰鹿特丹国际影展「大银幕奖」正式竞赛片，并获选为2018年台北电影节开幕片。2018年8月17日台湾上映。
年届60岁的范保德发现自己患有严重疾病后，决定放弃治疗，在儿子的陪同下前往日本寻找五十年前遗弃他的父亲。与此同时，与这段过去有关的一位香港年轻人来到台湾。两段未知之旅由此展开。
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《二十四诗品》是中国古代一部讨论诗歌风格问题的专著，传统认为是唐朝诗人司空图所著，在不和钟嵘《诗品》相混时也简称为《诗品》。全书以二十四组十二句四言诗描述了诗歌的二十四种风格；以具体的事物表现抽象的理论，涉及了诗歌的意境和韵味，探讨了其类别及美学价值。《二十四诗品》体现了作者对诗歌的风格、境界的细致体味和鉴别，使对诗歌艺术美和诗歌创作的艺术手法的研究深入了一步，对清代诗学和后世产生了重要的影响。
《二十四诗品》将诗分为雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每种都以十二句四言诗加以说明。也涉及作者的思想修养和写作手法。从总的倾向来看，作者最为强调的还是“冲淡”“自然”的风格，主张诗歌“离形得似”“不着一字，尽得风流”，作者认为诗歌应追求气象壮阔而不浮泛，意境含蓄精致而不浅率，尤其倾心于清远高妙的韵味风致。多用山林逸士的生活情趣和道家超尘出世的语言来描写诗境，如清奇类的“神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋”。一些语句说得迷离恍惚，不易作出准确的诠释，容易使人产生神秘感，萧驰认为这体现了中晚唐文人禅中道玄，重玄派道教思想与禅宗思想的相接。
《二十四诗品》出现后得到郑鄤、毛晋等人的称道，入清以后王士禛和袁枚都极加称赏，在清代诗学领域产生重大影响。王士禛特别称赞其中“采采流水，蓬蓬远春”、“不著一字，尽得风流”几句，对他的神韵诗说颇有影响，而四库全书总目则认为《诗品》所列“诸体毕备，不主一格”。袁枚则继而作《续诗品》，进一步发挥其性灵诗说。此后清代出现了多部对《二十四诗品》的模仿之作。道光年间以后，出现多种注本。现代人解读校注本很多，以郭绍虞《诗品集解》（1963）较为通行。
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张京（7月11日（永历十一年六月壬申）），字士将，汉阳府汉阳县人，明朝、南明政治人物。
张京是万历四十六年（1618年）的举人，获授三原教谕，转任扶风知县，在县内礼贤下士。一年内多次有强盗出没，他设计歼灭盗寇首领，于是地方太平；之后历任延安同知、洮岷副使。陕西失守，他投降李自成，藏匿在大宁，逃到重庆；其时张献忠据守成都，马干收复重庆，张京来到后约定一同守城。孙可望突然攻陷重庆，他再次入山。永历帝命他以佥都御史巡抚四川，因此收纳余众谋划蜀地。他以前和宗室朱容藩友好，适逢战事阻隔，永历行在消息未能传达，于是与胡平表、程正典、涂原劝朱容藩称帝，任吏部尚书；有一名淫荡的宗室妇女流落夔州，容藩把她留下，打算立为妃嫔。张京尽力规劝，大臣也认为不可行，于是计划中止。很快他知道永历帝尚在，改为依附堵胤锡，但胤锡上奏削去他吏部尚书官职，因此改为依附贺珍。他伪造诏书官印，扇惑大臣，贺珍赶走他。
之后张京得知孙可望势力强大，就对他称臣拜舞，进言四川能称王，获推荐加任兵部尚书；又呈上《豳风图》，说：「豳风是王业的根本，希望殿下能成为天子，国祚有如周朝那样长。」其时孙可望旁边的都是明朝旧臣，非常厌恶他。可望的某名亲信是他以往的差役，二人结为师生，藉亲信的帮助才张京免于灾祸。他在江南驻扎兵营，任用张嗣续为粮道，联络王光兴、郝永忠兵马，又声援云南、贵州。永历六年（1652年），洪承畴抓拿张京的儿子，写信招降，他不接受；到永历十一年（1657年）吴三桂入侵重庆，他监督刘体仁十二万士兵迎战，可是因兵马溃散而被清兵擒获，他拒绝敌军的劝降和官职，写下绝命诗，从容就义；而兵科给事中谢佩、总兵张宿投降清朝。
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