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* 1981年由吴勇创立，暂借在台北县永和市中和路（原台湾基督长老教会双和教会）运作。

* 在创办之初，在毕业或结业时，并未颁发学位证明。2001年，经董事会决议扩充学制，分别开设硕士科、学士科、证书科及进修科，学生于毕业或结业时授予学位及颁发证书。

* 于2011年经董事会通过，更名为「基督门徒训练神学院」。

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附加赛在德甲倒数第三名和德乙第三名间进行，采用主客场制。

* 幸运科隆 2-0 多特蒙德 (1986年5月13日)

* 多特蒙德 3-1 幸运科隆 (1986年5月17日)

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罗马人对于化妆品的看法随着帝国的扩张而变化。化妆品品类随着边境贸易的扩展而增多，财富的聚集提供给女性额外的奴隶和时间来梳妆打扮。从希腊和埃及等战败国传来的对于美丽的看法对罗马产生了深刻影响。罗马人和他们东方的贸易伙伴不同的是，他们只能接受“保存美丽”，而无法赞同“非天然的修饰”。除了在光线不好的时候加重妆容使其可见之外，其余时候女性都追求自然的妆容，以便看起来贞洁。人工美通常被看作是勾引人的，这也使男性疑惑女性化妆到底是为了吸引谁。因此男性通常认为使用化妆品是欺骗的、操纵他人的。维斯塔贞女们从不化妆，因为她们本该看起来圣洁纯净。其中一位名为Postumia的贞女违反了这条准则, 最终被定罪为乱伦。

现存的所有提到化妆品的文章（全由男性撰写）中，只有奥维德支持化妆品的使用。舆论认为过度使用化妆品的女性是不道德的、欺诈的，甚至认为她们是在练习某种巫术。尤维纳利斯写道，“买香氛和乳液的女人脑子里一定想着通奸”，并且不屑女性对于化妆品的需求，认为它们是无用的。香水的使用更是受到批判，因为它们被认为是用来掩饰性爱和酒精的味道的物品。塞内卡建议贞洁的女性不使用化妆品，在他看来，在罗马使用化妆品是道德的败坏。斯多葛主义也同样反对使用化妆品，他们反对使用一切人造奢侈物品。虽然没有现存由女性撰写说明女性对于化妆品的态度的文章，但化妆品的广泛使用显示出女性接受的态度和对使用化妆品的享受。

清透白净的肌肤是有闲阶层的象征，这也成为了罗马人眼中美丽的一个重要特质。罗马本地女性并不是天生白皮肤，因此她们在户外活动时会在脸上涂上油，让亮白肤色的妆容符合大众的审美观念。

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