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申蔡节度使吴少诚之父吴翔在魏博军军中，与吴少阳相识，后吴少诚宠任吴少阳，收为义弟，出入如至亲，累迁申州（今河南信阳）刺史。
吴少诚有疾，家僮鲜于熊儿诈以少诚命，召少阳摄副使、知军州事。吴少阳为了巩固权位，杀少诚之子吴元庆，软禁少诚。
元和四年（809年）秋十一月吴少诚忧病致死，吴少阳自称留后，朝廷不能节制，又怕少阳造反，遂同意任命。时吴少阳为彰义军马军先锋兵马使、正议大夫、检校右散骑常侍、使持节申州诸军事、申州刺史、兼御史大夫、会稽郡王，朝廷任其为银青光禄大夫、检校左散骑常侍、依前兼御史大夫、使持节蔡州诸军事、权知蔡州刺史、充彰义军节度管内支度营田、申光蔡等州观察处置等使留后，仍赐上柱国，封如故。吴少阳从不朝觐，又给朝廷进贡马匹，朝廷遂予善待。元和九年（814年）九月吴少阳卒，其子吴元济拥兵自立，秘不发丧。
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《西藏，系在皮绳扣上的魂》（简称《系在皮绳扣上的魂》）是中国藏族小说家扎西达娃的短篇小说作品。1985年，《系在皮绳扣上的魂》发表，之后被翻译成英文出版。
1980年代的中国西藏自治区南部，扎妥寺的第23位转世活佛“桑杰达普”已经98岁，他圆寂后将不会有转世继位，这显示出藏传佛教在现代文明中慢慢淡化。小汽车、拖拉机、太阳能发电站、电子表、扩音器和露天影院等现代文明此时陆续进入各地的村庄，人们开始享受现代文明带来的乐趣。活佛圆寂之前讲自己见过来自康巴地区的两个年轻人，“塔贝”和“琼”，她们正前往莲花生掌纹地，寻求心灵救赎。
《西藏，系在皮绳扣上的魂》深受拉美文学大家加夫列尔·加西亚·马尔克斯和豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的“魔幻现实主义”的影响。
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曲水亭街，位于山东省济南市历下区，在北魏时，当地士大夫已经在邻近建曲水流杯池，即是王府池子。池水流出成为曲水河。旧时每逢农历三月初三，文人雅士聚首水边洗濯运气，设宴畅饮美酒，托盘放「流杯池」水上漂流而下。托盘停处，河边人必要一饮而尽，并吟诗娱宾，或被罚酒，是谓“曲水流觞”。过去此等盛会止于清末民初。
现今曲水亭街是百花洲历史文化街区的一部分。
曲水亭街古朴街景，青砖屋，绿藻清泉，妇女人家临河洗米、人手洗衣。家家自设泉水，户户种植杨柳，是泉城垂柳风景，此街道名，实不虚名，意景一流。
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